约伯的眼目之约

约伯的眼目之约是一条由他自行设定的道德克制准则——他将控制自己的目光，视为自己为之辩护的正直的一部分。他把这种克制与自己从上帝而得的份和基业联系起来，由此将私欲置于关于神圣审判和人的责任的更广阔论述之中。

这项誓约及其范围

约伯说：“我与眼睛立约；”随即问道：“我怎能恋恋瞻望处女呢？”这两句话相互关联，将这项誓约与他看待女子的方式以及可能随之而来的念头联系起来。这段经文没有描述某次具体相遇，也没有指明某种不当行为；它的力量在于约伯宣称，克制始于留意，在欲望变成行为之前便已开始。

这项誓约被表述为约伯与自己所立的承诺，而不是外界强加的禁令。它简洁而个人化的形式，使他自身的自律成为他用来说明自己品格的证据之一。经文确立了这条准则及其对象，却没有说明约伯何时立下这项誓约，也没有描述他在具体情境中如何遵守。

对上帝负责

约伯在问及恋恋瞻望女子之后，又追问“从上头来的上帝所赐的份是什么呢？”以及“从高天而来的全能者所赐的基业是什么呢？”随后，他提到恶人遭毁灭，作孽之人受惩罚。这一连串话语将这项誓约置于一种道德秩序之中，在其中人的行为要向上帝承担后果。约伯的克制并非仅仅被描绘为合乎社会礼节——他把它置于神圣审判以及人可能从上天领受的基业这一脉络之中。

这段话也使这项誓约成为约伯证明自己正直的一部分。他不只是在列举一条准则；他是在说明自己的行为，包括对自身注意力的约束，如何符合他对责任的理解。这段经文支持这种联系，但并未声称仅凭这一番宣告就能解决针对他的所有指控，或解释他所受的一切苦难。

在约伯的辩护中的位置

这项誓约出现在约伯对自身行为所作的长篇辩护，以及他要求得到聆听的申诉之中。在这番辩护的其他地方，他要求全能者回答自己，并要求对手把诉状写成书卷。要求接受审理，使这项誓约带有法庭意味——约伯陈述具体的行为准则，作为他希望接受审判的自我陈述之一，而不是接受以自身遭受苦难来证明有罪的说法。

这种申诉仍然带有双方关系不对等的印记。约伯问，一个人怎能在上帝面前称义；他也指出，人即使千次回答，也无法回应上帝。他还说，上帝不是一个他可以与之当面受审的人，他们之间也没有仲裁者。因此，这项誓约属于这样一种辩护——约伯能够申明自己的行为，却无法强求进行一场通常意义上的当面对质审判。

见证与意义

约伯的申诉也援引了超越眼前人间争执的见证——他说，他的见证在天上，他的记录在高处，而他的朋友却讥笑他。在这一背景下，约伯的眼目之约是他更广泛陈述自身品格与冤屈的一个具体内容。它本身并不能平息争端；相反，它强化了这种对照——约伯坚持自己的行为可以接受查验，却难以从上帝那里得到回应。

这条准则的意义在于约伯赋予道德责任的范围。行为并未被简化为公开举动——他让目光停留何处、心中思量什么，也被纳入他对自身正直的陈述之中。经文将这种私下的自律与要求审判、天上的见证以及恶人可能受罚的前景并列，使自我克制成为约伯更广泛主张的一部分——他的生活应当按照其实际情形接受评判。