情色的非凡性法则

非常规之法是马里奥提出的原则——只有在打破习惯时，情色愉悦才会获得艺术力量。在与艾曼纽的谈话中，这条法则将情色界定为并非任何形式的愉悦，而是例外、意外与个人重新发现之物——重要的是一种抵抗平庸、开启全新感知领域的体验。

定义与首次表述

当艾曼纽询问愉悦是否必须始终令人惊讶才能成为情色时，马里奥提出了这条法则。他的回答对这一主张作了限定，而没有将其简化为单纯的震撼——至少，情色性质属于那些打破习俗之物。作为普通惯例反复出现的愉悦会失去其艺术冲击力，而非平庸、例外与非常规之物则保留着扰乱期待的力量。马里奥将这一理想概括为——某种事物绝不会以完全相同的方式被看见两次。

因此，这条法则关注形式，也关注内容。一种行为并不会仅仅因为遭到禁止、具有强烈的身体感受，或在抽象意义上不熟悉，就自动成为情色。它的价值取决于它打断既定模式、创造一种无法被自动化行为吸收的相遇的方式。重点在于独特性、注意力，以及对体验的主动转化，而不是一份固定的、获认可的性实践目录。

与情色及艺术的关系

马里奥将这条法则置于情色的不对称法则旁边，并称二者都是更宏大的情色哲学中的微法则。他把非常规之物呈现为诗意情境的一个来源——当人们想象、目睹，或在必要时促成意外的态度、相遇与关联时，情色便会生长。因此，情色类似于艺术，因为二者都依赖于脱离熟悉事物的断裂，以及使感知重新变得敏锐的能力。

这种艺术类比也解释了为什么不能把这条法则视为对历史原创性的简单要求。马里奥认为，艺术发现并不会仅仅因为别人更早完成过它就失去力量。相关的发现是艺术家自己的首次发现，是某个形象或体验从个人视野中被提取出来，并对创造或遇见它的人产生力量的时刻。应用于情色时，非常规之物因此会通过个人体验不断更新，而不会因先前的发明而耗尽。

社会变化与个人发现

艾曼纽注意到一个可能的矛盾——如果情色依赖非凡与前所未有之物，那么它自身的成功最终可能会摧毁它。一旦从前隐藏的实践被资产阶级接受，或被社会进步正常化，那些曾经显得具有越轨性的公式便可能变得普通。这条法则似乎威胁着自己的未来，因为每一种成功的新颖事物都有变成另一种惯例的风险。

马里奥回答说，这种危险是有限的，因为情色不是一种继承物，而是一次个人冒险。社会或许会逐渐揭示或使某些愉悦配方正常化，却无法代替个人完成发现行为。即使在人类摆脱性禁忌之后，每个人仍然必须独立地重新发现情色的可能性，正如对诗歌格律的了解也永远不能免除诗人亲自发现诗歌的责任。

因此，这条法则将新颖性的中心从公共丑闻转移到私人转化。一种实践不必在人类历史上前所未有，才能对体验它的人而言显得非常规。重要的是，这次相遇能否超越继承而来的习惯，并拓展参与者自身的世界。

局限与主题意义

非常规之法并非孤立存在。马里奥更宏大的论述还强调勇气、精神自由，以及对恐惧、顺从、虚伪和拒绝新颖性的抵抗。在这一框架中，非常规的愉悦之所以有价值，是因为它挑战了那些使人害怕以不同方式思考或害怕幸福的习惯。它的越轨力量来自对惯例的自觉参与，而不是来自被掏空为强迫性升级的新颖性。

这一原则也阐明了马里奥教导中重复与增殖之间的张力。他反对情色扩张必然要求抛弃每一位既有伴侣、不断追逐更新之人的观念。情色的丰富性可以通过增殖而非接替产生，因此，非常规之物应被理解为一种新鲜的关系或感知，而不一定是以一个人取代另一个人。这条法则保护情色免于平庸，同时为连续性、依恋以及对既有相遇的深化留下空间。

在小说的思想结构中，非常规之法把一系列情色体验转化为一种注意力理论。它解释了陌生事物为何具有吸引力，解释了社会正常化为何最终无法废除情色冒险，也解释了新颖性的决定性尺度为何不是历史上的优先地位，而是个人将某物体验为新近发现之物的能力。