我们都是女孩的说法

“我们都是女孩的说法”是Yohan Xyle Laroses反复使用的表达，用来否认他对Kazumi Lhynx Valeres表现出的亲昵或亲密行为具有浪漫含义。它的决定性意义在于，这句话所声称的内容与这段关系逐渐形成的样貌之间存在落差——Yohan认同自己是同性恋，以强烈的女性化方式展现自己，并且最初坚持认为Kazumi只能是最好的朋友；然而，同样的语言却伴随着身体上的温柔、共同生活、婚姻、亲职以及长久相伴的一生。

含义与最初功能

这个表达属于Yohan俏皮而带有性别意味的词汇。Kazumi为Yohan担任助理，但两人也是相识多年的挚友，六年级时初次见面，并在大学期间一直保持亲密。Yohan被介绍为Kazumi唯一的老板，也是同性恋男性；而Kazumi则公开将他的性取向视为他自己的选择，而不是由他人评判的事情。在这一背景下，“我们都是女孩的说法”与其说是中性描述，不如说是一种现成的辩护——它把两人之间的亲密转化为据称无害的事情，因为Yohan想象自己和Kazumi属于同一个女性类别。

因此，这个短语既与解释有关，也与表演有关。Yohan一再被塑造成具有女性化外表的人，后来的证据表明，他仍会穿裙子、化妆并经营自己的外貌。他的性别表达并不是暂时的伪装，而是他理解和展现自我的方式之一，尽管他没有完成原计划中的变性手术，并选择保留阴茎。这个表达借用了他的自我呈现，同时也简化了情感处境——如果两个人都是“女孩”，Yohan就可以声称彼此亲近不带有异性恋或浪漫意味。

在亲密关系中的反复使用

当Yohan的行为比他的解释更加亲密时，这个短语尤其显得意味深长。有一次，Yohan把脸贴在Kazumi的颈部，Kazumi开玩笑说他表现得像是爱着她。Yohan回答说这种接触没有“邪念”，并重复说他们都是女孩。身体姿态与口头否认朝着相反方向拉扯——他的身体制造出温柔和带有情欲张力的近距离，而他的语言则试图在这种张力被命名之前将其消解。

同样的逻辑也出现在实际的家庭生活场景中。当Kazumi需要帮助穿衣时，她引用Yohan自己的说法，认为既然两人都是女孩，就不存在不妥之处。Yohan以夸张的厌恶作出反应，并拒绝接受其中的暗示，表明当这个表达由他掌控方向时很有用，但当Kazumi将它反过来对准他时，他便感到不自在。这次互动使这个短语变得相互性强，而不再具有权威性——一旦说出口，它就成为Kazumi可以用来揭示Yohan边界脆弱性的共同玩笑。

这个表达也与Yohan依恋逐渐变得占有性更强或公开表现关怀的时刻并存。当Kazumi靠近他时，Yohan问她是否只属于他，并使用了Kazumi很少听到的低沉声音。她的惊讶很重要，因为改变后的声调使这一刻显得格外直接，而她尴尬的回应则体现出这句话的情感力量，是“我们都是女孩”的解释无法轻易容纳的。这个短语仍可作为玩笑使用，但这段关系越来越多地产生超越玩笑范围的行动和语气。

与身份和欲望的矛盾

后来，Yohan异常明确地说明了自己早先否认背后的界限。他告诉Kazumi，自己无法爱上女人，会被男性吸引；女人向他调情时他会感到厌恶，而男人这样做时他却会兴奋。对他而言，Kazumi可以继续是最好的朋友；他也为自己无法提供更多而道歉。这一声明赋予“我们都是女孩的说法”以严肃背景——它并不只是伪装成玩笑的秘密告白。在故事中，Yohan所声称的同性恋身份是真实的，而这个表达反映出他试图将两人的关系置于自己所联想到的异性恋欲望范畴之外。

然而，这个短语并没有解决矛盾，反而将矛盾戏剧化地呈现出来。Yohan的性别表达、身体行为、浪漫取向和社会角色并不能整齐地彼此对应。他可以用女性化语言描述自己，同时拒绝接受他与Kazumi的关系属于爱情关系这一观念。他可以拒绝成为Kazumi所期待的样子，却仍然走向一种永久依恋的形式。因此，这个反复出现的表达标志着一种分裂的社会词汇——一套词语命名身份，另一套词语记录亲密，而单独任何一套都无法解释这段关系的全部。

婚姻、亲职与重新诠释

Yohan向Kazumi求婚后，这个表达获得了更深的分量。Kazumi希望求婚意味着Yohan爱她，但Yohan解释说，他想保护孩子，不让孩子在不熟悉的伴侣环境中成长而感到困惑；婚姻也能让他充分承担起作为家长的责任。在谈话中，他甚至接受了“妈妈”这一母亲称谓，把亲职视为一种可以承担的角色，而不必因此放弃对自我的理解。

Kazumi问婚姻是否最终可能让Yohan爱上她。他再次拒绝了这一希望，坚持说自己无法爱上女人，只能把她当作最好的朋友。然而婚礼仍然举行，Kazumi接受Yohan为丈夫，并承诺一生对他忠贞、爱他并尊重他。婚姻的正式语言将他们置于传统的夫妻称谓之中，而Yohan先前的解释则把这段结合置于责任、友谊和亲职之中，而不是传统的异性恋浪漫关系之中。

孩子的出生将同样的张力延伸到家庭生活中。在医院里，护士以Laroses夫人和Laroses先生称呼他们，并把婴儿交给Yohan。这些称谓和新生儿的到来，赋予他们的关系一种制度性与家庭性的形式，而这一形式似乎正是早先那个表达试图回避的。“我们都是女孩的说法”无法抹去Yohan和Kazumi如今已被认可为已婚父母这一事实；相反，它成为他们以非寻常路径达成这种安排的一部分。

后来的意义

多年后，Yohan三十八岁，Kazumi三十九岁；两人相识二十年，已经结婚，并被描述为在十年前坠入爱河。Yohan仍然穿着女性服装、化妆并让自己变得美丽，而他的孩子并不认为这种外表有任何问题，并将其理解为他忠于自我的方式。他还告诉Kazumi，自己从未料想到两人的共同生活会以这种方式延续下去。这些后来的情形使早先的表达从一个固定结论变成一段历史遗留，记录着Yohan曾经如何试图解释两人的亲近。

Yohan最终接受Kazumi赋予他的“Eclavu”这一称呼，进一步强化了围绕这段关系发展出的亲昵称谓。他仍然说自己无法像男人那样行动，而Kazumi回应说，性别和性取向并不能决定她可以爱谁——爱就是爱。她的回应并不迫使Yohan改变身份，也不要求他放弃女性化表达。相反，它将爱与要求任何一方遵循预定性别角色的压力分离开来。

因此，“我们都是女孩的说法”同时发挥着多重作用。它是俏皮的俗语，是一道界限，是调情的借口，也是Yohan塑造自我的标志。它还记录了Yohan早期的一次尝试——通过把性别视为共同类别，使友谊和身体亲密变得安全。后来的婚姻、亲职和持久伴侣关系并没有简单地使原先的说法变成错误；它们表明，这句话不足以容纳一段意义持续变化的关系。Yohan仍是同性恋，并以女性化方式呈现自己；Kazumi仍然在情感上依恋他；而他们的家庭也在没有将这些事实化解为传统异性恋模式的情况下延续下去。