塞特教义

塞特教义是塞特教团的宗教信条，这是一个死亡崇拜的教派，通过巫师瑟萨·杜姆的催眠领导，在希博里安时代的大地上传播其影响。与北方民族遥远而冷漠的神祇不同，该教义向信徒承诺在智慧之蛇的怀抱中获得永生和难以言喻的极乐，但作为回报，要求完全弃绝世界、家庭和生命本身。这是一种将死亡视为终极恩主的信仰，其教义颠倒了人类纽带的自然秩序，命令信徒谋杀自己的父母作为恩惠，抛弃丈夫、情人和家人，并在杀戮行为中找到快乐。该教义是叙事中的核心意识形态对手，与西梅里亚的钢铁、自力更生和个人艰辛获得的力量价值观直接对立，其在扎莫拉各城市及其他地区的传播为柯南对瑟萨·杜姆的复仇奠定了基础。

教团的起源与性质

塞特教团通过既诱人又阴险的公开游行来展示自己。在沙迪扎尔的街道上，教团的追随者以恍惚状态行进，由身着污秽白衣、头戴枯萎花环、散发披肩的少女和年轻女子带领，随着手鼓的节奏跳舞和吟唱。她们身后是一排排青年，敲鼓并用铙钹、竖琴和哀怨的长笛制造不和谐的音乐，他们的眼睛呆滞，对周围景象毫无察觉，如同梦游者。剃着光头的长袍男子在他们中间潜行，手持冒着烟的黄铜香炉，空气中弥漫着诱人的甜腻香气，这种病态的甜香让柯南敏锐的野蛮人感官感到厌恶，并提醒他一种无名邪恶的存在。游行队伍蜿蜒走向一座刺破天空的纤细黑塔，尽管白昼明亮，这座阴森的尖塔仍笼罩在阴影中，当游行者准备进入其张开的门口时，一阵吟唱声升起，飘回街道的喧嚣之上：“末日……末日……末日……”殿后的年轻男子踉跄前行，面容呆滞、血色尽失，用蛇皮制成的、带有蛇牙倒刺的鞭子抽打自己裸露的皮肉，每抽一下，皮肉上就渗出鲜血，但他们似乎毫无痛感，边走边吟唱：“末日……末日……瑟萨·杜姆……瑟萨·杜姆……”

教团的方法在于欺骗和诱惑，当一个女祭司低声向柯南承诺“战士，天堂在等着你。你只需跟随我”时，一个商人警告他：“陌生人，当心。塞特的仆从是骗子。他们崇拜死亡。”柯南感到震惊，因为对他来说，死亡永远是敌人，商人进一步解释说，这些教徒“会谋杀自己的父母，认为通过解除他们生命的负担来施予恩惠。”苏博泰，这个成为柯南同伴的希尔卡尼亚盗贼，朝地上吐唾沫，斥责他们为“傻瓜和疯子，爱蛇者，死亡崇拜者！”并解释说，在这些土地上，他们到处竖起那些黑塔，塞特的堡垒，而且“总是如此——他们引诱年轻无辜者进入他们的罗网——这些无辜者抛弃丈夫、情人和家人，与蛇和疯祭司在污秽的狂欢中做爱。”

杜姆的教理问答

教义的核心由瑟萨·杜姆本人在他神庙的大厅中阐述，他站在被催眠的追随者面前，用催眠的目光控制着每一个人。他的教理问答是一系列要求绝对服从和切断所有人际联系的问题。“你们谁害怕死亡的温暖拥抱？”他问道。“当我，你们的父亲，要求时，你们会为我夺去生命吗？你们会准确击中异教徒的心脏，无论是朋友、情人还是前世所爱之人的心脏吗？”追随者们呻吟着回应，随着他话语的节奏摇摆，吟唱“末日！末日！”问题继续：“你们会把丝质绞索套在塞特敌人的头上吗？在广阔的世界里，你们会保持忠诚，无视那些错误教导你们的领袖、法官和父母的甜言蜜语吗？你们会紧握匕首柄，洒出异教徒的心血，给他们永恒和平的无限恩赐吗？”

当问题停止时，连祷开始，杜姆向追随者承诺，他们“在履行对神和主的职责时，在为塞特和末日而战时，当异教徒在刀刃、绳索或弓弦前屈服，接受不可避免之事时，只会感到喜悦。”他告诉他们，他们“会加深对黑暗之主、智慧之蛇的爱，在它的盘绕拥抱中，有永恒的生命和难以言喻的极乐；因为末日之日即将来临，大清洗之日。”教义因此将谋杀重新定义为一种神圣的仁慈行为，是给不信者的永恒和平的礼物，并将教徒自身的死亡重新定义为与蛇神结合的理想。杜姆的言辞是一种系统性欺骗，他告诉追随者：“你们的父母欺骗了你们；你们的老师欺骗了你们。像他们试图欺骗你们一样去欺骗他人！”——这一教义用他自己的绝对命令取代了所有先前的权威。

大清洗与圣日

教义的终极承诺是大清洗，一个预言中的天启，杜姆在伟大的神庙中向聚集的塞特信徒宣布，那里数百支蜡烛在厅堂中投下昏暗的光芒，年轻的声音、长笛和铜管乐器的混合奏出庄严的音乐。杜姆身着爬行动物铠甲，光彩夺目，登上讲台，面对追随者，他的眼睛黑暗而充满巫术，但毫无人性，他吟诵道：“末日之日已到。净化终于临近。所有在高位反对我们的人，所有欺骗你们并试图使你们背离我的人——父母、老师、法官——都将在血与火之夜离去。然后大地将被净化，准备好迎接我们所崇拜的神。”听众们狂喜地呻吟，“塞特！”杜姆继续说：“你们，我的孩子们，是净化世界的纯净之水。你们将摧毁所有反对我们的人。你们手中握着塞特眼中燃烧的永恒之光！”教义因此将其追随者视为神圣净化的工具，而大清洗是他们信仰的必然高潮。

教义还规范教团的日常生活，规定一个由塞特设立的圣日，用于祈祷和休息，在太阳落山之前，任何人都不得起身。当苏博泰疑惑为什么教团的军队迟迟不来进攻时，已成为塞特女祭司的公主雅西米娜像看有害昆虫一样看着他，斥责道：“傻瓜，你不知道今天是圣日吗？由塞特设立用于祈祷和休息。在太阳落山之前，任何人都不得起身。”柯南讽刺的回答——“你为什么不早说？你本可以吃晚饭的”——引来她冷淡的回应：“我不会让你好过的，野蛮人，不管我得忍受什么。你是塞特的敌人。”圣日揭示了教义的极权范围，甚至延伸到战争的时机，并展示了教团的仪式如何完全组织其成员的生活。

教义的权力展示

教义最令人不寒而栗的展示发生在杜姆享乐亭的花园里，教团领袖试图向被锁链束缚的柯南展示他权力的本质。杜姆召唤一个年轻女孩到他身边，他嘶嘶的声音几乎低语：“到我这里来，孩子。”那张稚气的脸充满喜悦，她在堤岸边缘停留片刻，然后从墙上跃下，重重地摔在下方花园小径的瓷砖上，她玩偶般的身体破碎了。柯南移开目光，杜姆大笑，笑声中带着胜利的音符。“那就是力量，孩子——那就是权力！”他宣称。“这是钢铁的硬度或人类肉体的韧性都无法比拟的力量。钢何及执钢之手；没有头脑指挥的手又算什么？这就是力量的秘密。钢，呸！”教义在这里揭示了其最深的宣称——心灵的力量，意志和对生死的掌控，超越任何物质武器，而追随者自愿的自我毁灭是这种力量的最终证明。女孩的跳跃不是自杀，而是一种崇拜行为，是对主人意志的快乐投降，展示了教义对其最年轻、最无辜信徒的控制力。

教义与西梅里亚准则的对立

塞特教义与柯南的父亲科林在狂风呼啸、积雪被扫净的岩石山脊上教导他的西梅里亚准则形成鲜明对立。科林告诉九岁的柯南，最强大的神是父神克罗姆，他统治着天地和广阔不息的海洋，而克罗姆最大的秘密是钢铁的秘密，这个秘密诸神没有教给人类，而是嫉妒地守护在他们内心深处。他教导说，“在这世上，你不能信任任何人，无论是男人、女人还是野兽，无论是灵魂、恶魔还是神。但你可以信任一把精锻的钢刃，”以及“人心如生铁。它必须被逆境锤打，被苦难和漫不经心的诸神抛来的挑战锻造，几乎到崩溃的边缘。”塞特教义要求自我向主人投降并拥抱死亡，而西梅里亚准则要求通过苦难将自我锻造成自己意志的工具，并信任钢铁作为唯一可靠的伴侣。柯南与克罗姆的关系是冷漠的——“克罗姆在他高高的天堂中冷漠，对凡人的需求和祈祷漠不关心，”他告诉苏博泰，“他不关心渺小人类的罪孽”——然而这种冷漠本身就是一种自由，因为它让西梅里亚人依靠自己的力量和自己的剑。教义在智慧之蛇盘绕中永生承诺，因此是西梅里亚人接受死亡作为战士必然结局的对立面，这一真理柯南在瓦莱里娅葬礼火堆前吟诵的挽歌中承认：“战士之路永远是死亡。”塞特教义与西梅里亚准则之间的冲突不仅仅是军队的冲突，而是世界观的冲突，介于通过服从获得超越的诱人承诺与在冷漠宇宙面前自力更生的艰难尊严之间。