汉朝

在《阿尼亚拉》中，汉朝作为一处历史参照，出现在一首专注于熟悉计时方式崩塌的诗里。一条注释指出，“汉之塔”是对中国汉朝的典故，其年代为公元前106年至公元220年，但没有任何一座特定的塔能够得到确认。这一参照提供了一段可辨认的人类历史，却没有将这一意象变成一座位置确凿的纪念性建筑。

历史典故

汉朝出现在诗中“汉之塔”的解释性注释里。注释说明了典故及其大致历史时期，却明确指出该塔无法确认。这一限定很重要——这一意象将诗歌与人类的过去联系起来，但现有证据不足以将它归于某一特定建筑或历史事件。

尘世时间与失落的习俗

这一朝代的典故置身于一首诗中——即使传统的计量方式和实践已经失去原有的环境，它们仍在延续。乘客继续沿袭在地球上形成的习俗，也保留着多丽斯谷的惯例，包括将时间分为昼与夜。这些习惯为阿尼亚拉上的生活提供了模式，但它们属于乘客已经离开的世界。

当最高指挥部意识到飞船永远不会返航、必须按照外层场域的法则继续前进时，这一尘世框架变得更加不稳固。飞船上的时间不再围绕着返回熟悉世界的可能性来安排；支配时间的条件已经改变，尽管旧有习俗仍在延续。

宇宙尺度与人类生命时长

诗歌将人类对时间的预期与宇宙的节律区分开来。诗中的天文学家质疑用宇宙时钟衡量死亡率是否有用，因为宇宙节律以另一种速度运行。因此，汉朝的典故属于一个更广阔的历史与时间领域——一个朝代可以被命名并标注年代，但无论是历史纪年还是人类的时钟，都无法为飞船在宇宙中的位置提供稳定的尺度。

在这一变化后的尺度之中，岁月流逝，乘客坐在寒冷的空间里，透过巨大的窗户观望，等待一颗恒星震动。岁月的流逝仍可感知，却没有带来明确的目的地，也没有重新获得返航的可能。历史时间、宇宙时间和乘客的等待并存，却无法汇聚为共同的尺度。

最后的夜晚

临近诗歌结尾时，叙述者回忆起弥玛大厅里的最后一夜，那时一个个自我瓦解并消失。置于这一结局的背景之下，汉朝的典故并非解释乘客命运的方式；它是诗歌将人类历史的过去带入一段超越寻常尘世视野的航行叙述中的一个标记。这座无法确认的塔让过去以典故的形式留存，而乘客的结局则揭示了这类年代记载在面对失去时所能提供的保障何其有限。