鲁克护士是一位精明、聪慧且善于观察的女性，在巴斯担任职业护士，是史密斯太太以及间接为安妮·埃利奥特提供关键信息和流言的主要来源，她的实用技能和社会知识为所照顾的人提供了物质支持和道德洞察。
安妮·埃利奥特与弗雷德里克·温特沃斯船长之间的关系是《劝导》的核心爱情故事，描绘了一条从年轻时因劝说和谨慎而破裂的深情订婚，经过八年的分离、悔恨和明显的疏远，到最终基于持久爱情、相互理解和情感战胜骄傲而艰难赢得的和解的轨迹。
凯瑟琳是温斯顿·史密斯的疏远妻子，在小说当下的情节中缺席，却是小说关于党如何摧毁性欲和私人生活的叙述的核心。他们为期十五个月的婚姻被详尽地回忆，展现了一个正统、满口口号的女性，她的身心已被党的规训重塑；她是朱莉娅的对立面，也是该政权无须毁灭其忠诚成员、只需将他们掏空的活生生的证明。
腹感是新话乙类词汇中的一个词，属于英社，意指对党教义的盲目的、热情的、身体性的接受。它通过“旧思想者无法腹感英社”这句话在附录《新话的原则》中引入，展示了极权主义语言如何被设计为使非正统思想不可能，用身体性的顺从取代理性信念。
浮动堡垒是大洋洲庞大的海上要塞，在《1984年》中被呈现为党的无休止战争及其毁灭经济的象征。它作为一座锚泊在冰岛与法罗群岛之间的新堡垒被引入，在戈德斯坦的禁书中被描述为守卫战略海上航路，同时锁住数百艘货船所需的劳动力，结果却被报废并替换，体现了小说关于永久战争作为消耗剩余产品并使群众保持贫穷之手段的构想。
在《一九八四》中，内党是大洋洲的统治阶层——一个人数约六百万、不到人口百分之二的自我延续的寡头集团，位于近乎神圣的老大哥之下、外党和无产者之上，掌控着四大部和思想警察；这一阶层在奥布莱恩身上得到具体体现，纯粹为权力本身而追求权力，把温斯顿·史密斯招募进一个虚幻的密谋，目的是改造并摧毁他。本条目考察其结构、特权、纯粹权力的信条、与温斯顿的双重游戏，以及它最终对他内心世界的征服。
那本书是一部没有标题的禁书，汇集了大洋洲的一切异端邪说，被归于人民公敌戈德斯坦名下，普通党员只能通过传闻知道它。它经由奥布莱恩和兄弟会送到温斯顿·史密斯手中，正式题为《寡头集体主义的理论与实践》，系统论述了等级制度、永久战争、双重思想以及党对现实的控制。温斯顿读了它，确信自己是清醒的；后来奥布莱恩声称此书是他写的，使这一文本既是真正的反历史，又可能是政权的工具。
"被蒸发"是党在大洋洲日常用语中表示彻底抹除一个人的词语：未经审判的逮捕，从所有记录中移除，并否认此人曾经存在。在《1984》中，它代表了党对个人生活和集体记忆的最终、绝对形式的权力。
奥布莱恩在爱情部里用一笼饥饿的老鼠击溃了温斯顿·史密斯最后的抵抗——老鼠是温斯顿眼中世上最可怕的东西——并迫使他尖叫着喊出，应该让朱莉娅代替他受刑。这一背叛行为摧毁了他们的爱情，也完成了他对党的归顺。
温斯顿·史密斯和朱莉娅从爱情部获释后，在一个寒冷的三月天在公园里偶然相遇。两人都坦承曾在101室背叛对方，他们的身体和感情已永久地改变；他们最后一次分手，温斯顿转身朝栗树咖啡馆走去。
在查林顿店楼上的房间里，温斯顿·史密斯和朱莉娅被思想警察逮捕，因为藏在钢版画后面的电幕暴露了他们的藏身之处。这次抓捕粉碎了他们私人庇护所的幻象，揭示了查林顿先生是警察密探，并将这对恋人送向爱情部以及随之而来的种种背叛。
在伦敦城外的树林里，温斯顿·史密斯和朱莉娅完成了他们不正当的关系，将他们的性行为转化为一场蓄意的政治反叛行为，反抗党对本能与快乐的压制。
“老大哥在看着你”是《一九八四》中党无处不在的海报上的标语，也是小说对全面监视最凝练的表述。它最初出现在胜利大厦的门厅里，在老大哥巨大的面孔下方，那双眼睛被设计成追随着观看者；它反复出现在硬币、邮票、书籍封面、横幅和香烟盒上。这句话把党保护的承诺与其全知恐惧的威胁融为一体，它真正的作用发生在主体内部——主体学会了管束自己的脸、身体和思想，因为他永远不知道监视者什么时候正在注视。
对《一九八四》最后一句“他爱老大哥”的分析，考察其在栗树咖啡馆中的场景、其位于温斯顿·史密斯从文字反叛到彻底归顺这一历程末端的位置，以及其作为党通过酷刑、双重思想和爱重塑个体心灵这一工程之完成的意义。
新话是大洋洲的官方语言，由党设计，旨在通过系统性地缩减词汇和消除歧义来缩小思维范围，使异端思想在字面上变得不可想象。
《橙子和柠檬》是一首古老的伦敦童谣，在《一九八四》的关键时刻反复出现：最初是查林顿先生记起的一段残句，随后成为温斯顿·史密斯与朱莉娅之间的私人暗号，又被奥布莱恩接续下去作为试探，最后在恋人被捕时由隐藏的电幕说出，成为一句嘲讽。作为已被废止的过去的遗物，它展现了党对记忆的战争，以及一切幸存之物是何等脆弱。
教堂钟楼是乡村一片曾遭原子弹轰炸地带中的一座废弃钟室，五月份朱莉娅带温斯顿·史密斯去过一次。这是两人恋情初期第二处也是唯一另一处做爱的地方，是个难以到达的危险藏身处，也是那些受监控的街道无法提供的几小时从容交谈的场所。
红色腰带是少年反性联盟的窄窄猩红徽记，朱莉娅把它缠在党的工装裤腰间。它首先在温斯顿眼中将她标为贞洁的典范，在两分钟仇恨中成为他憎恨与欲望的焦点，随后又在金色原野被扯下，作为反叛的姿态，最后重新系起作为伪装——浓缩了党对性的战争，以及针对这场战争的私下反叛。
社区中心是大洋洲的党借以殖民其成员业余时间的机构，把闲暇变成一种受检查、记入档案的义务。它作为强制性的集体娱乐场所出现，是热情的帕森斯的骄傲，是温斯顿因错过一晚而冒险承担的负担，也是极权主义控制的日常面孔。
小说司是真理部下属部门，负责机械地生产大洋洲的小说、娱乐和宣传。它最重要之处在于它是朱莉娅的工作场所，她作为正统党女孩的伪装掩盖了她的反叛，也是小说中最尖锐的意象，艺术被简化为一种标准化、缩小意识的商品。
犯罪停止是一个新话术语，指党的精神纪律中第一个、也是最简单的阶段：一种经过训练的本能反射，能在任何危险思想的门槛前截住思路。它被定义为“保护性愚蠢”，与黑白颠倒和双重思想共同作用，使异端不可能发生；在爱情部中，温斯顿·史密斯最终被教会对自己实践这种技能。
表情罪是小说1984年中的一个新话术语，指一种因面部表情不当而可受惩罚的罪行，例如在宣布胜利时露出怀疑的表情。该术语显示了党如何将非自愿的表情而非行为定罪，以及持续的监视如何使每个党员都成为潜在的罪犯。
正当性行为是乔治·奥威尔的《1984年》中的一个新话词汇，指党所准许的唯一性行为：夫妻之间的性交，仅仅为了生育子女，且女方没有肉体快感。它与涵盖其余一切性行为、原则上可处死刑的性罪相对；正当性行为体现了党消灭或扭曲性本能的运动，提供了温斯顿·史密斯与政治正统联系起来的贞洁规范，并遵循一条最终归结为奥布莱恩承诺废除性高潮、以及温斯顿最终爱上老大哥的逻辑。
党关于无产者天生低等的教义是英社的一项基本规则，它与党解放了无产者的说法同时并存，并依靠双重思想、被伪造的记录以及把人化约为生物功能来维持。温斯顿·史密斯对无产者人性的逐步认识构成了叙事中的对位；奥威尔自己的民主社会主义则揭示，这一教义是权力的工具，而非对现实的描述。
拉厄耳刻斯是《奥德赛》中一个次要但具有象征意义的手工艺人，他是涅斯托耳召来为献给雅典娜的母牛角镀金的金匠，其工艺技能与后来通过奥德修斯亲手建造的婚床来验证其身份的神圣工艺有着隐含的联系。
波吕忒耳塞斯是克忒西波斯的父亲，克忒西波斯是佩涅洛佩的求婚者之一。此人仅在提及他儿子在奥德修斯厅堂中屠杀求婚者时惨死的情节中被提及。
待客之道，即古希腊的待客与主客友谊准则，是《奥德赛》世界中核心的社会与道德原则，它塑造了人物的命运，并为评判行为提供了伦理框架。
雅典在《奥德赛》中作为一个重要但边缘的地点出现，与墨涅拉俄斯和俄瑞斯忒斯的归乡之旅相关，也是雅典娜离开斯刻里亚后的目的地。该城为诗歌的归乡与正义叙事提供了地理参照点，其提及有助于构建更广泛的希腊英雄地理框架。
厄律曼托斯山是伯罗奔尼撒半岛的一座山，在《奥德赛》中最著名的是作为狩猎场景，奥德修斯在此处留下了独特的伤疤，后来使欧律克勒亚和他的家人认出了他。这首诗中，这座山被描绘成一片与女神阿尔忒弥斯和狩猎相关的荒野林地，其提及有助于将奥德修斯的早年生活锚定在一个充满贵族气概和神恩的世界中。
吉赖岩是爱琴海中的一处岩石海岬，希腊英雄小埃阿斯在此处因夸口说自己即使遭到众神敌视也能逃脱大海而溺水身亡。这一事件由普罗透斯在《奥德赛》第四卷中向墨涅拉俄斯讲述，作为因傲慢而遭神罚的警示故事。
