前殖民时代小说是一种在太空旅行出现之前创作但以太空为背景的故事类型，在火星上成为备受珍视且被走私的商品，为殖民者提供逃离荒凉现实的想象空间，并作为揭示殖民地生活心理匮乏的关键文化产物。
蚁头人是《仿生人会梦见电子羊吗？》世界中的一个贬义俚语，指因辐射暴露导致严重智力退化而被归类为“特殊者”的人，其社会地位甚至低于“鸡头”。该词体现了对那些因世界终结战争的放射性尘埃而认知能力退化的人所施加的蔑视与非人化，标志着他们在生物学和社会层面上的不可接受性。
鸡头是《仿生人会梦见电子羊吗？》后末日世界中的贬义口语词，指未通过最低智力测试、被归类为“特殊者”的人类——一种生物和智力上退化、无法移民、并受到正常人鄙视的个体。
基普尔排挤非基普尔是基普尔第一定律，由约翰·伊西多在菲利普·K·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗？》中阐述的一条普遍原理。它描述了无用物体增殖并取代有用物体的趋势，反映了世界终结战争后地球的熵增衰败。
默瑟主义是《仿生人会梦见电子羊吗？》中后末日世界的主导宗教和伦理体系，其核心是通过共情盒与受苦的威尔伯·默瑟进行意识融合。它提供了区分人类与仿生人的道德框架，定义了所有生命的神圣性，并最终在一次揭露其物理起源为骗局的毁灭性曝光中幸存下来。
正常人是对后末日地球上未因放射性尘埃而退化至基因或精神缺陷、因而保留生育、移民及全面参与社会权利的人类之法律与生物学分类。这一身份由每月警察体检界定并由法律强制执行，形成了将日益减少的人类人口划分为有生存能力的正常人与被排斥的特殊者的严格等级制度，并通过将生物适应性作为完整人性的唯一标准，奠定了小说的道德与存在主义赌注。
特殊者是一种后末日地球上的法律和社会分类，指因辐射导致的基因损伤或智力障碍而被视为生物或精神上不合格的个人。这一类别包括“鸡头”和“蚁头”等贬义称呼，剥夺了其成员的全部公民权，禁止他们移民，并使他们遭受系统性蔑视，但他们仍留在地球上，成为永久的底层阶级。
世界寂静是后末日地球被遗弃的城市景观中弥漫的、压倒性的生命缺失感，被留下的人，特别是特殊者约翰·伊西多，体验为一种可见的、几乎有感知的力量。
3967-C公寓楼是旧金山郊区的一栋公寓楼，三名幸存的Nexus-6仿生人——罗伊·巴蒂、伊尔姆加德·巴蒂和普丽丝·斯特拉顿——在其同伙被赏金猎人里克·德卡德杀死后躲藏于此。它成为小说高潮对决的场所，一栋破败、几乎废弃的建筑，体现了后末日地球的熵与孤立。
在《仿生人会梦见电子羊吗？》的后末日世界中，地球是一颗垂死的行星，被世界终结战争的放射性尘埃覆盖，大部分动物生命已经灭绝，剩余的人类被鼓励移民到火星等殖民世界。这颗行星是小说的核心背景，探讨了移情、人性以及环境破坏的后果。
新美洲是火星上主要的美国定居点，作为联合国殖民计划的一部分而建立，该计划向移民提供一名免费的仿生人仆人，作为离开放射性地球的激励。它代表着远离污染和避免被归类为“特殊者”威胁的新生活的承诺，但也体现了殖民权力动态和仿生人劳动力的商品化。
新纽约是火星上美国的主要定居点，一座殖民城市，是小说的移民叙事核心，也是仿生人普丽丝·斯特拉顿返回地球前的生活背景。
旧金山是菲利普·K·迪克小说的主要背景，一座后末日地球上腐朽、布满尘埃的城市，赏金猎人里克·德卡德在此生活和工作，人类与逃亡仿生人之间的核心冲突也在此展开。
电动蟾蜍是一种假动物，里克·德卡德在完成最后一次仿生人退役后，在俄勒冈州边境附近的沙漠中发现它，以为它是一只活蟾蜍——一个早已灭绝且对威尔伯·默瑟而言神圣的物种——直到他的妻子伊兰通过找到其隐藏的控制面板揭示了它的人造本质。这一物品凝聚了小说中真实生命与令人信服的模拟之间的核心张力，其模棱两可的状态——既非完全活着，也非仅仅惰性——反映了德卡德一整天所杀的仿生人引发的本体论问题。
联合国是负责组织火星及其他行星殖民的治理机构，它利用提供仿生人仆从作为移民的诱因，同时通过放射性尘埃管理和生物分类对地球剩余人口实施严格控制。
埃尔登·罗森与蕾切尔·罗森分别是罗森公司的人类与仿生人代表，该公司是该系统最大的类人机器人制造商。他们的关系由一种企业动态所定义：人类高管埃尔登将Nexus-6仿生人蕾切尔作为战略资产来部署，以保护公司利益——具体而言，就是诋毁沃伊特-坎普夫移情测试，并消除威胁公司产品的赏金猎人。这种建立在程序化忠诚与企业权宜之计而非亲情之上的合作关系，揭示了仿生人产业背后的工具逻辑及其所要求的道德妥协。
普丽丝·斯特拉顿与伊尔姆加德·巴蒂是从火星逃出的八个Nexus-6仿生人中的两个，她们的关系由共同的起源、躲藏中的相互依赖以及性格上的鲜明对比——伊尔姆加德的温暖务实与普丽丝的冷酷残忍——所定义，这种对比在她们对待鸡头人约翰·伊西多的方式以及面对赏金猎人里克·德卡德威胁时的反应中最为明显。
里克·德卡德与加兰探长在德卡德被一支仿生人警察部队逮捕时相遇，他们短暂而紧张的关系揭示了仿生人对地球机构的渗透程度，并迫使德卡德直面自己工作的本质。
里克·德卡德与普丽丝·斯特拉顿从未有过直接对话；他们唯一的相遇是德卡德杀死她的那一刻。普丽丝是那个仿生人，她冒充蕾切尔·罗森，试图在废弃公寓楼昏暗的走廊里伏击德卡德，而德卡德在威尔伯·默瑟的警告下，在她能发射激光管之前开枪打死了她。这场杀戮是德卡德一天中情感和职业的转折点：他摧毁了一个与他刚刚发生关系的仿生人一模一样的生命，这一行为证实了他再也无法将职责与移情分开。
赏金猎人测试要求是一项法律和程序性规定，即赏金猎人在退役疑似仿生人之前，必须对其进行公认的移情测试——具体来说是沃伊特-坎普夫测试——并且未能这样做或测试结果有缺陷可能导致击杀无效，并使猎人面临刑事责任。这条规则支配着整个职业，塑造了猎人接近猎物的方式，并为针对仿生人的致命行动提供了唯一合法依据。
禁止与仿生人交合是《仿生人会梦见电子羊吗？》世界中界定人类与仿生人分界的法律与道德界限，禁止人类与仿生人发生性关系。角色们明确承认这一法律，而赏金猎人里克·德卡德违反了它，这一行为引发了深远的心理与职业后果，揭示了将人类与机器区分开来的类别的脆弱性。
动物生命神圣不可侵犯是《仿生人会梦见电子羊吗？》后末日世界中一项基础性的道德、法律和神学原则。在这个世界里，活体动物被尊为神圣，受到法律保护，并成为默瑟主义信仰的核心，而它们的仿制同类则暴露了真实生命与模拟之间脆弱的界限。
联合国移民与仿生人法是世界终结战争后世界的基础法律与意识形态装置，旨在通过将免费仿生人仆人的激励与放射性尘埃的强制威胁及“特殊者”生物分类相结合，推动人类向殖民行星移民。它同时创造了作为合法拥有商品的仿生人、作为其执行者的赏金猎人，以及小说核心的道德危机。
移民是《仿生人会梦见电子羊吗？》后末日世界中的核心意识形态和实际机制，被呈现为地球放射性污染的唯一可行替代方案。由联合国管理，向火星等殖民世界移民的激励措施是承诺赠送一个免费的仿生人仆人，并通过威胁被归类为“特殊者”——即因生理或心理不合格而被禁止离开的人——来强制执行。这一制度在能够逃离地球衰败的人和被迫留下的人之间划出了一道鲜明的分界线，塑造了从赏金猎人里克·德卡德到“鸡头”约翰·伊西多等每个角色的生活。
诅咒是默瑟主义的核心神学概念，由威尔伯·默瑟在一次融合体验中向里克·德卡德阐述。它指出每个生物都必须在某个时刻违背自身身份，默瑟称其为“终极阴影，造物的失败”。这一教义将道德妥协重新定义为生命的基本条件而非例外，并成为德卡德理解自己作为赏金猎人工作的视角。
瓦尔德马尔·西蒙松，一名与卡捷琳娜·玛丝洛娃同行的政治犯，在一个中途站找到德米特里·聂赫留朵夫，向他表白自己对玛丝洛娃的爱意并打算娶她，寻求聂赫留朵夫的同意，从而迫使小说后半部分推动的浪漫与道德三角关系发生决定性的重新配置。
参议院驳回玛丝洛娃的上诉后，聂赫留朵夫决心直接向皇帝请愿，这一决定巩固了他的道德觉醒和对赎罪的承诺。
克里格斯穆特男爵是彼得堡的一名高级监狱官员，一位日耳曼裔将军，已年老智衰，其职责是将政治犯单独监禁在导致死亡、疯狂和自杀的条件下，而他以平静的良心执行这些规定，认为这些规定是上级制定的。
布索夫金是《复活》中一个次要但具有象征意义的人物，一个被村社流放的农民囚犯，在囚犯队伍的西伯利亚行程中出现。他短暂的出场——抱着年幼的女儿阿克苏特卡·布索夫金娜，因拒绝在抱着她时被戴上手铐而遭到押送官殴打，以及后来与女儿分离——集中体现了小说对刑罚制度的控诉，该制度摧毁了家庭和同情心等最基本的人类纽带。
卡捷琳娜·伊万诺夫娜·恰尔斯基伯爵夫人是聂赫留朵夫的姑妈，一位富有、精力充沛且健谈的前部长遗孀，体现了聂赫留朵夫试图摆脱的贵族世界的矛盾。她是基泽韦特时髦福音派复兴运动的坚定拥护者，却生活在极尽奢华之中，并在每个房间都摆放圣像，揭示了她所宣称的信仰与实际生活之间的深刻不一致。她在小说中的作用是作为聂赫留朵夫道德觉醒的陪衬，为他提供世俗人脉和彼得堡的舒适庇护所，同时代表着他所鄙视的那个社会。
