食堂是阿杜亚大厅的公共餐厅，阿杜亚大厅是基列嬷嬷们的核心机构，嬷嬷和见习者在此聚集用餐和举行仪式。这里既是强制集体虔诚的场所，也是微妙权力斗争的舞台，政权的严苛通过单调的饮食得以执行，莉迪亚嬷嬷在此观察对手的行为，例如伊丽莎白嬷嬷秘密囤积额外食物。
波士顿公园是后基列时代为纪念贝卡（不朽嬷嬷）而设立的纪念雕像所在地，由她的姐妹艾格尼丝和妮可竖立，该雕像是证实证人证词真实性及主要人物幸存的关键证据。
坎波贝洛难民医疗中心位于新不伦瑞克省坎波贝洛岛，是阿格尼丝·杰米玛和妮可从基列惊险逃脱后接受治疗的临时医疗设施。正是在这里，这对同母异父的姐妹与母亲团聚，标志着她们旅程的终点和自由新生活的开始。
聚会所（贵格会）是多伦多的一处贵格会礼拜场所，也是避难关怀难民组织的关键安全屋和中转站。黛西（妮可）在养父母被杀后被带到这里，并首次接触到基列难民的真实状况。
佩诺布斯科特河是阿格尼丝·杰米玛和妮可从基列逃亡过程中的关键地理特征，是她们在抵达大西洋并与纵帆船内莉·J·班克斯号会合前，最后一段由摩托艇航行的水道。
莉迪亚姨妈的雕像在她生前便已竖立，是她权力的纪念碑，也是阿杜亚大厅内政治与心理斗争的焦点。它既是偶像崇拜、监视与阴谋的场所，也反映了基列政权的矛盾以及莉迪亚本人复杂的遗产。
婴儿妮可海报是基列国无处不在的宣传图像，描绘了被其使女母亲偷运出境的婴儿。它既是神圣的偶像，也是政治动员的工具，更是推动寻找失踪儿童并最终导致政权垮台的关键情节装置。
黑色面包车是雅各之子在建立基列的政变期间，用于将被捕的职业女性——包括莉迪亚姨妈——从工作场所运送到体育场监狱的车辆。它充当了旧世界法律权利与新秩序任意拘留之间的门槛，其设计——无窗，且有一块实心隔板将囚犯与司机隔开——强制乘客完全迷失方向且无能为力。
计算机通话是基列使用的一种通信设备，主要由嬷嬷和指挥官用于发布命令、协调行动和维护控制。它出现在叙事的关键时刻，例如在马克出生期间以及阿杜亚大厅的日常管理中，象征着该政权对技术用于监视和指挥的依赖。
玩具屋是阿格尼丝·杰米玛童年时期的核心物品，由她的养母塔比莎赠送。它是基列家中房屋的微缩复制品，反映了该政权严格的社会等级和性别角色。玩具屋成为游戏、幻想和反抗的场所，阿格尼丝在其中宣泄她的挫折和欲望，后来它象征着她失去的纯真和过去的痛苦真相。
GOD/LOVE纹身是妮可（化名翡翠）左前臂上的一个疤痕纹身，由基列内部的五月天线人作为不可协商的身份标识要求。它既是珍珠女孩的识别标记，也是在字母O底部植入微点后，用于隐藏旨在推翻基列的文件库的载体。该纹身体现了其挪用的宗教语言与其所服务的世俗、颠覆性目的之间的张力，而其物理存在——疼痛、发痒、感染——不断提醒着妮可所承担的身体风险。
充气筏是最终将阿格尼丝·杰米玛和妮可从内莉·J·班克斯号运往加拿大海岸的脆弱船只，这件物品的故障险些导致她们丧生，而成功渡海则标志着她们逃离基列的高潮。
微型点相机是一种过时的间谍技术，被五月天及其在基列的秘密来源重新利用，用于将微型文件偷运过境，隐藏在珍珠女孩宣传册上，直到被眼睛发现，从而引发危机，加速了最终的逃亡计划。
橙子是《遗嘱》中反复出现的物品，作为祭品、营养来源以及阿杜亚大厅权力斗争中的政治操纵工具。它的出现轨迹从一种简单清爽的水果，演变为诋毁莉迪亚嬷嬷阴谋中的证据，最终成为逃离基列时偷来的反抗象征。
珍珠项链是《遗嘱》中的核心象征，代表珍珠女孩的传教身份、女性的商品化以及基列意识形态的欺骗性纯洁。它是一条由珍珠女孩佩戴的假珍珠项链，用于标记皈依者并作为间谍工具，其在艾格尼丝和妮可逃亡过程中断裂，标志着基列控制的崩溃。
天使是基列的精英军事力量，负责内部安全、边境控制以及执行政权的法律。他们在基列公民（尤其是女性）的生活中是一种持续且具有威胁性的存在，体现了国家实施暴力和监控的能力。
指挥官委员会是基列的最高统治机构，完全由男性组成，掌握所有政治、军事和立法权力。它是嬷嬷们服务、眼睛们执行其命令的最高权威，其内部清洗和权力斗争是该政权不稳定并最终崩溃的核心机制。
玛格丽·肯普静修所是基列境内一处隐蔽的设施，由莉迪亚嬷嬷用于隔离和压制掌握敏感信息的个人，特别是那些目睹或卷入有损事件中的珍珠女孩。它作为一种隐蔽的内部流放形式，将不便的真相封存其中，并通过隔离而非处决来维持政权对其自身特工的控制。
五月天林肯旅是一支由德克萨斯共和国外国战士组成的志愿部队，他们加入了总部位于加拿大的五月天抵抗组织，以对抗基列。该旅由在基列-德克萨斯战争中失去家人、并对该政权怀有个人仇恨的德克萨斯人组成，作为五月天网络内的一支准军事部队运作。其成员（包括年轻的德克萨斯人加思）为女性地下铁路提供了关键支持，并参与了像妮可这样的特工的训练和保护，妮可被偷运进基列以取回一批罪证文件。
珍珠女孩是基列内部的一个传教和间谍组织，由莉迪亚嬷嬷创建，官方功劳归于贾德指挥官。她们从基列境外，特别是加拿大，招募年轻女性，向她们承诺安全而有目标的生活，同时为政权收集情报。珍珠女孩是基列进行宣传、渗透和秘密信息传递的关键工具，但莉迪亚嬷嬷也利用她们的网络与五月天抵抗组织进行秘密通信。
贵格会，又称宗教之友会，在《遗嘱》中作为一个规模虽小但具有象征意义的群体出现，其位于多伦多的聚会所是女性地下铁路上的关键中转站，为逃离基列的难民提供庇护和后勤支持。
雅各之子是一个秘密的极端保守革命组织，策划了美国的政变，建立了极权神权政体基列。作为最高统治机构，其成员——均为男性指挥官——控制着基列政治、军事和社会生活的方方面面，通过暴力、监视和宗教法律强制执行严格的父权秩序。
女性地下铁路是一个秘密的逃亡网络，通过一系列安全屋、向导和隐蔽的通信方式，将女性从基列偷运到加拿大。它是基列安全机构的主要目标，其行动得到了阿杜亚大厅内一名高级内线的关键协助，该内线通过隐藏在珍珠女孩宣传册中的微点提供情报。
贝卡与格罗夫博士之间是一种深刻的虐待与创伤性后果的关系。格罗夫博士是贝卡的父亲，也是一位受人尊敬的牙医，他从贝卡四岁起对她进行性虐待，这种经历塑造了她对婚姻和性的强烈厌恶，驱使她尝试自杀，并最终导致她逃到阿杜亚大厅成为一名嬷嬷。这段关系是基列父权结构内隐藏腐败的核心例证，其中男性的职业地位掩盖了他的罪行，而格罗夫博士最终被精心策划的惩罚——由莉迪亚嬷嬷设计，通过虚假强奸指控和集体撕咬处决执行——成为一项关键的隐蔽正义行动，同时也加深了贝卡的创伤和负罪感。
塔比莎，阿格尼丝·杰迈玛的养母，将她从邪恶女巫的城堡中救出，并给予她无条件的爱，但她的病逝使阿格尼丝成为孤儿，易受继母葆拉的阴谋摆布。
离婚入罪是基列的一项法律，它追溯性地将离婚定为死罪，反映了该政权对女性身体和生活的父权控制。
基列无流浪者是基列政权的一项基础宣传主张，被珍珠女孩传教士用来招募境外弱势女性及女孩，承诺为她们提供稳定、受保护的家园。这一口号被用作招募工具，掩盖了基列社会等级制度的残酷现实——女性被分配到僵化的角色（妻子、使女、马大、嬷嬷或经济妻），而流浪现象并非出于同情，而是通过强制手段被消除。
禁止女性读写是基列的一项基本法律，剥夺了女性的读写能力，将阅读和写作的权利仅保留给男性和嬷嬷，而嬷嬷仅被允许出于宗教和行政目的进行阅读。这一规定通过销毁书籍、仅使用图片标识以及严厉惩罚的威胁来执行，并作为父权控制的核心机制，贯穿小说始终，塑造了女性角色的教育、身份认同和反抗行为。
复活节是基列国宗教日历中的一个节日，以食用染色鸡蛋和莉迪亚姨妈在阿杜亚大厅念诵的特殊感恩祷告为标志。这个节日既是集体仪式和反思的时刻，也是莉迪亚姨妈操纵象征物（如婴儿妮可）以强化意识形态控制的舞台。
六月月圆是五月天抵抗网络在阿格尼丝·杰米玛和妮可逃离基列时用于识别联系人的口令。它出现在莉迪亚姨妈设计的逃跑计划中，作为两部分口头验证码的后半部分，逃亡者在越过边境后必须将其传递给下一个联系人。
