温迪姨妈是《遗嘱》中的一个小角色，负责管理阿杜亚大厅印刷厂的嬷嬷，在贾德指挥官突袭该场所寻找五月天通信证据时被捕。
凯蒂是莉迪亚姨妈的一位年轻同事，在基列接管初期混乱的日子里，她警告莉迪亚关于剥夺女性财务权利的新法律，随后被雅各之子强行带走。
保拉是凯尔指挥官的续弦妻子，也是阿格尼丝·杰米玛的继母。她是一个精于算计、善于操纵的女人，策划了第一任丈夫桑德斯指挥官的死亡，并诬陷一名使女犯下谋杀罪。她在第一任妻子塔比莎去世后不久嫁给了凯尔指挥官，并立即着手巩固自己在家庭中的权力，对阿格尼丝冷漠蔑视，积极通过强迫她嫁给危险的贾德指挥官来摆脱她。她的行为受制于对社会地位的无情野心和对阿格尼丝的深层恶意，她视阿格尼丝为自己幸福和新家庭合法性的障碍。
詹姆斯·达西·派克索托教授是2197年第十三届基列研究研讨会的主旨发言人，这位学者介绍了阿杜亚大厅手稿以及两份证人证词的发现，这些共同构成了小说的主要文献，他在承认历史学家必要的谨慎态度的同时，论证了这些文献的真实性。
兹拉是凯尔指挥官家中三位玛莎中最善良、最受爱戴的一位，在阿格尼丝·杰米玛的养母塔比莎去世后，她充当了阿格尼丝的母亲形象和知己。
狐狸是伊索寓言中的一个形象，莉迪亚嬷嬷将其用作反复出现的隐喻，代表她在基列的战略狡诈与生存之道，将狐狸的众多诡计与猫的单一可靠逃生方式形成对比。
黛娜是爱丽丝的宠物猫，在爱丽丝漫游仙境的过程中始终是她思绪中的一个参照点。它想象中的存在与现实的缺席，既是爱丽丝对已离开世界的强烈情感锚点，也是她在陌生新环境中社交失误的催化剂。
鸭子是仙境中的一个次要角色，出现在议会赛跑和后来的王后槌球游戏中，以其字面意义的打断和在混乱的生物集会中的角色而著称。
帕特是《爱丽丝梦游仙境》中的一个小角色，是一名园丁助手，被白兔先生叫来帮忙把巨大的爱丽丝从白兔家弄出来。他短暂的出场以独特的爱尔兰方言和滑稽徒劳的驱赶尝试为标志，凸显了仙境的荒诞性和等级混乱。
《爱丽丝梦游仙境》中的猫以两种截然不同的形象出现：黛娜，爱丽丝在家心爱的宠物猫；以及柴郡猫，仙境中咧嘴笑、会消失的生物，体现了这个国度的疯狂与悖论逻辑。两者共同代表了爱丽丝所离开的熟悉家庭世界与她必须穿越的、令人不安且无视规则的梦境之间的张力。
法庭是仙境中审判红心杰克的地点，一场混乱而专断的法律程序，成为爱丽丝最终决定性地对抗仙境权威荒谬性的舞台，最终以她从梦中醒来告终。
王后槌球场是第八章的核心场景，爱丽丝在此参与了一场荒诞混乱的槌球比赛，这场球赛集中体现了仙境宫廷的任意暴力和荒谬逻辑。球场本身是一片布满垄沟的超现实景观，球是活刺猬，槌子是活火烈鸟，士兵们必须弯腰弓背充当拱门。比赛成为红心王后暴政的缩影：无休止的争吵、砍头威胁、毫无规则可言，最终导致爱丽丝与王后对峙并从梦中醒来。
大海是假海龟过去遥远的、幕后的起源，也是他记忆中校园生活的背景，作为一个失去的家园，定义了他当下的悲伤以及他故事中忧郁的基调。
羊皮纸卷是红心骑士审判中的正式起诉文件，包含红心王后用作骑士罪证的诗句。它是高潮法庭场景中的核心物品，体现了仙境中正义的任意性和荒谬性。
爱丽丝与毛毛虫的相遇是仙境中一场关键的哲学对话，毛毛虫严厉的质问迫使爱丽丝直面她的身份危机和不断变化的不稳定身体，最终通过魔法蘑菇为她提供了控制身高的关键。
爱丽丝与公爵夫人在仙境中相遇两次，第一次是在混乱的厨房里，后来是在槌球场上。公爵夫人的暴躁脾气、对万事万物寻找寓意的执念，以及最终对红心王后的顺从，揭示了仙境中权威的专横与压迫本质。
爱丽丝与帽匠的关系是仙境中的一次关键相遇，其特点在于帽匠的无厘头谜语、他与时间的争吵，以及他在审判中作为证人时焦虑的表现，这些共同揭示了仙境社会规则中任意且疯狂的逻辑。
爱丽丝与白兔先生之间的关系是仙境中最初且反复出现的线索，一种追逐、身份误认和焦虑的仆从关系，推动爱丽丝从平凡世界进入梦境荒谬的逻辑，并最终返回。
公爵夫人的格言“每件事都有寓意，只要你能找到它”是仙境中反复出现的规则，它概括了将意义荒谬地、无情地强加于每一件事的做法，并在爱丽丝于王后槌球场与公爵夫人相遇时得到了最充分的阐述和展示。
阿涅洛·布鲁内莱斯基是一名佛罗伦萨窃贼，被罚入地狱第八圈第七恶囊，在那里他经历了一场怪诞的变形，化为蛇形怪物，体现了欺诈者身份消解的报应律。
布奥纳琼塔·达·卢卡是十三世纪的意大利诗人和公证人，但丁在炼狱第六层贪食者中遇见他，他在诗中成为反思诗歌风格和方言爱情诗演变的关键人物。
布翁康特·迪·蒙特费尔特罗是炼狱中一个悔改的灵魂，他在战斗中惨死，遗体从未被找回，体现了悔恨的一滴泪拯救灵魂免于永罚的力量。
卡恰圭达是但丁·阿利吉耶里那位蒙福的十字军祖先，在火星天中遇见，他向诗人揭示了其高贵的血统、佛罗伦萨的古老美德以及流放的预言，是个人与政治真理的关键来源。
大卫，圣经中的以色列国王，在但丁的《神曲》中作为谦卑与神恩的象征出现，在炼狱中被引为对抗骄傲之德的典范，并作为被基督的“地狱掠降”所拯救的灵魂之一。
狄奥尼修斯是锡拉库萨的暴君，因对邻人施暴而被判入地狱第七圈，浸入沸腾的弗莱格通河中，作为其流血与掠夺的惩罚。
阿尔贝里戈修士是地狱第九圈第三分区托勒密环中一个受永罚的灵魂，该区域专为背叛朋友者而设。他引人注目之处在于揭示了在这一圈中，灵魂在身体死亡之前就已堕入地狱，留下一个恶魔来驱动其尘世躯壳，这是对死亡与审判正常秩序的令人不寒而栗的颠倒。
加内隆是但丁《地狱篇》中一个次要但具有象征意义的人物，出现在科奇土斯冰湖的叛徒之中，他的存在凝聚了诗篇对背叛亲人与国家的谴责。
布永的戈弗雷是一位十字军战士的灵魂，但丁在天堂第五重天——火星天——的十字架上看到他与战士圣徒们同在，在那里他与查理曼、奥兰多和罗伯特·吉斯卡尔一同被提及，作为神圣战争的典范。
古希腊英雄伊阿宋，阿尔戈英雄远征的领袖，出现在但丁的《地狱篇》中，作为被定罪的诱骗者和欺诈者，位于马勒博尔吉的第一囊，那里有角魔鬼用鞭子抽打欺诈者。他的惩罚反映了他对许普西皮勒和美狄亚的传奇背叛行为的报应律，维吉尔向但丁指出他，是一个威严外表与可耻折磨形成对比的人物。
约书亚是圣经人物，出现在但丁《天堂篇》的木星天中，被描绘为一道穿越火星天十字架的炽热光芒，代表着正义领导与神圣正义的理想。
