本笃会

圣本笃会是与米莱狄最早为人所知的经历以及揭示塑造其身份之罪行相关的宗教机构。在泰普尔马的本笃会修道院中，她最初以一名美丽的年轻修女身份出现；她所立的誓愿本应将她束缚于神圣生活之中。然而，她诱惑一名轻信的年轻神父，由此开始了一连串偷窃、逮捕、逃脱、监禁与烙印事件，这些事件后来解释了她肩上的印记以及人们针对她的仇恨。

宗教环境与机构身份

圣本笃会通过其位于泰普尔马的修道院得到体现；该处受被称为“神圣且不可撤销”的宗教誓愿支配。因此，修道院不仅提供地理背景，也确立了衡量米莱狄行为的宗教义务。她作为修女的身份使其行为格外严重，因为她主动发起的关系同时违反了个人信任以及构成修道院生活基础的誓愿。

米莱狄受审时，这段经历由里尔的刽子手披露。他指出她曾是泰普尔马修道院的修女，并将该修道院所属的宗教团体呈现为一段超越私人罪过的历史的起点。这个机构环境把米莱狄的美貌、才智和操纵能力，与一个神圣共同体联系起来；她将这个共同体所提供的保护和施加的义务转化为逃脱的工具。

泰普尔马丑闻

在泰普尔马，米莱狄着手诱惑一名侍奉修道院的年轻神父。里尔的刽子手将这名神父描绘为心地单纯且轻信他人，同时表现出米莱狄极具说服力，甚至足以诱惑圣人。他们的关系若继续下去，必将同时毁掉两人，因为这段关系违反了他们所承担的宗教义务，并使他们面临惩罚。

米莱狄说服神父与她一同离开法兰西王国。他们计划逃亡需要钱，于是神父偷窃并出售圣器。被取走、原本用于宗教仪式的物品，使这段关系转化为可予起诉的罪行——这对恋人在逃走前便遭到逮捕。因此，宗教团体的神圣环境与罪行的物证直接联系起来，而逃亡的绝望尝试又将非法爱情转化为偷窃及刑事责任。

后果并不均等地落在两人身上。被捕八天后，米莱狄诱惑狱卒的儿子并逃脱。年轻神父则被留在原处，被判处十年监禁并接受烙印刑。里尔的刽子手被迫施加烙印，却发现受刑人正是自己的亲兄弟。因此，圣本笃会与一连串背叛联系在一起——米莱狄逃脱惩罚，而神父及其家人承担了由此产生的身体和社会后果。

百合花烙印与迟来的揭示

泰普尔马事件解释了后来将米莱狄标识为受烙印罪犯的百合花烙印的起源。里尔的刽子手作证揭示，最初被烙印的不是米莱狄，而是那名神父。由于烙印由他亲手施加，而且他认出囚犯是自己的兄弟，这一印记便与家族悲痛、机构惩罚以及对米莱狄逃脱的记忆不可分割地联系在一起。

阿托斯与米莱狄后来发生的对峙，使这一揭示获得了个人层面的力量。阿托斯认出她就是自己过去经历中的那名女子，并以德·拉费尔伯爵的身份和权威与她对质。他的手枪与她持有的黎塞留的书面授权，把私人复仇置于政治权力旁边——那份文件宣称，某项行为是奉命实施且为了国家利益；而泰普尔马的证词则提供了更早的宗教罪行与肉体惩罚历史。

叙事与道德意义

圣本笃会并非主线情节中持续活动的政治行为者，但其修道院构成了米莱狄有记录生平中的第一个机构环境。神圣誓愿与蓄意诱惑之间的对照，确立了贯穿她整个故事的模式——受到社会保护的身份成为面具，信任成为操纵的入口，而惩罚则被转移到他人身上。

泰普尔马的历史也使故事中相互竞争的正义主张变得更加复杂。神父受到正式监禁并被施以烙印，而米莱狄则通过诱惑与欺骗逃脱；后来，阿托斯及其同伴自行充当法官，促使红衣主教黎塞留反驳说，未经合法授权便实施惩罚的人都是刺客。因此，修道院事件构成了本书更大冲突的背景——官方法律、政治例外与法外复仇彼此对立。它最持久的后果便是百合花烙印——一种同时带有宗教与司法意味的印记，将隐藏的历史转化为可见的证据。