冷漠

冷漠是第九世纪？不。在本书对属灵障碍的论述中，冷漠是当处境没有如愿发展时，选择停止追求上帝。最清楚的例证来自伯大尼的马利亚对拉撒路之死的回应——马大出去迎见耶稣时，伯大尼的马利亚仍留在屋里；她的退缩被解释为危险地放弃了期待。这一幕把身体上的静止转化为放弃追求的属灵意象。

拉撒路的处境

当时的情形已经因表面上不可能改变而充满张力。拉撒路已经死了四天；按照本书所描述的犹太习俗，这段时间意味着他已经超出任何通常意义上死而复生的盼望。因此，耶稣刻意延迟，使这一场景成为对人在所期待的答案没有迅速来到时会如何行动的考验。死者的状况所代表的不只是丧亲之痛，也成为那些看似无法恢复的梦想的象征。

伯大尼的马利亚的退缩

马大听见耶稣来了，就立即出去迎见祂；但伯大尼的马利亚仍安坐在屋里。这一对比赋予冷漠以叙事形式。书中描写伯大尼的马利亚极其悲伤，因为耶稣似乎忽略了她们求助的请求；她没有出去，被理解为她已经不再关心，或已经停止积极寻求答案的证据。她的姿态没有解决危机，反而把她困在本书所称的“屋内心态”中；在这种状态里，失望成了继续不行动的理由。

这种退缩并未被呈现为单纯的安静或悲伤，而是在压力下作出的属灵决定——伯大尼的马利亚没有继续追求上帝，也没有在不明白事情经过时坚持寻求祂，反而让延迟削弱了自己的追求。因此，这一事件区分了两种状态——一种是仍然朝向上帝而行的痛苦，另一种是转身离开上帝的灰心。当人把未蒙回应的祷告当作继续寻求毫无意义的证据时，冷漠便开始了。

冷漠的替代道路

本书把持续追求呈现为必要的替代道路。当主似乎没有回应一个梦想，或事情的发展看起来不像所盼望的结果时，信徒便被劝勉离开“屋内心态”，到可以寻见祂的地方去寻求祂。马大走向耶稣，与伯大尼的马利亚静止不动形成直接对照——故事并没有说马大已经明白结局，只说她尽管身处这样的环境，仍然去迎见耶稣。

拉撒路的叙事最终拒绝让延迟界定可能性。耶稣等到局势看起来已经无可挽回时，才使一个已经死了四天的人复活，显明祂胜过死亡的能力，并预示祂自己的复活。在这样的背景下，冷漠被揭露为过早下出的结论。看似已经结束的事情仍可能得以恢复，因此退缩可能使人在决定性的介入即将发生之前放弃盼望。

属灵与叙事意义

冷漠属于本书关于“死去的梦想再次活过来”的更大论述。它是可能阻止人们在应许与成就之间的等待期继续与上帝保持联系的态度之一。危险不只在于悲伤，而在于把悲伤悄然转化为不行动——人不再来，不再祈求，也不再期待。

伯大尼的马利亚的静止也为这一事件的下一阶段作了铺垫；后来她终于遇见耶稣，并表达了自己的失望，认为如果耶稣在这里，拉撒路就不会死。她的退缩和后来提出的埋怨，被视为对同一延迟所作的相互关联的回应。她没有在缺乏解释时继续追求，而是先退后，然后把这场失丧归咎于耶稣。因此，这一叙事把冷漠置于一连串灰心反应之中——表面上的忽视可能导致退缩，而退缩又可能僵化为责怪。

冷漠明确的相反面是持久的信心。本书并不否认悲伤或困惑的正当性，而是警告人不可让其中任何一种情绪变成一种固定的拒绝，不再寻求上帝。伯大尼的马利亚留在屋里的位置，代表失望所形成的封闭圈子；而走向耶稣的行动，则代表盼望仍可能在封闭圈外与看似不可能的处境相遇。