德国陆军

德国陆军代表着纳粹德国军事化力量向被占领的欧洲以及德国私人生活的延伸。它通过命令、派驻、征召以及不断制造尸体和流离失所者而确立自身存在。这个机构并未与希梅尔街的家庭保持距离——它的要求使汉斯·胡伯曼试图在政治上求生的努力转变为参战召集，同时也使犹太人、波兰人和士兵被置于同一套支配与死亡机制之中。

机构与政治背景

德国陆军运作于这样一个国家之中——军事义务与意识形态上的一致不可分割。汉斯·胡伯曼与其儿子之间的对照显示了这种一致所带来的压力。小汉斯·胡伯曼是一名纳粹分子，认为他的父亲属于一个衰老而衰弱的德国；而汉斯·胡伯曼因替犹太人粉刷房屋而被称为“犹太人的画家”，作品并未将他描写成憎恨犹太人的人。因此，他们的分歧并不只是代际冲突——它揭示了个人伦理与国家体系之间的矛盾，而这一体系把政治立场的一致视为忠诚的证明。

这一体系也延伸到公共仪式之中。在莫尔兴，窗户上悬挂着阿道夫·希特勒的旗帜，而一面缺失的旗帜使罗莎·胡伯曼担心官员会来找这一家人。无论万字符是骄傲地悬挂着，还是像晾晒的衣物一样耷拉着，人们都要展示它，因为它的存在已经成为安全的条件。在一次公共集会上，一名穿制服的演讲者要求安静，以“希特勒万岁”开场，并向元首敬礼；后来，强制性的游行、国歌和“希特勒万岁”再次重复了仪式、服从与民族身份的融合。即使证据通过军事命令而非战场场景展现德国陆军，它仍属于这种更广泛的政治文化。

战争、占领与死亡的制造

德国陆军的使命被明确描述为帝国主义性质的使命。瓦尔特·库格勒接到通知，将被派往波兰，继续德国对波兰人和犹太人主张权威。这样的措辞把军事服役置于占领和种族迫害之中，而不是把战争视为中立的国家防御。目标群体之间的区别或许在政治上仍被维持，但叙述坚持认为，在占领者统治下，两者的处境都没有好到哪里去。

更广泛的军事岁月通过路线与伤亡来衡量。1942年，点名记录中既有靠从阵亡者那里取得补给来节省弹药的俄罗斯士兵，也有绝望的犹太人；人们想象他们的灵魂依偎在死亡的膝上，身旁是冒着蒸汽的烟囱。因此，德国陆军属于一场剥夺人们身体、家园以及可辨认未来的战争。炸弹、远方的炮声和集中营共同构成一个不断扩大的毁灭体系，在其中军事行动与大规模死亡持续重叠。

在慕尼黑街的犹太囚徒游行期间，这些后果变得清晰可见。他们被士兵的手驱赶着向前，被迫短暂地奔跑几步，随后又恢复营养不良者的步行。他们巨大的眼睛、饥饿的头骨、被污垢塑形的身体以及踉跄的双腿，使军事力量通过对人体的处置变得可理解。德国陆军的权威不仅体现在士兵对行动的控制上，也体现在人群被迫目睹这些人被压缩成一场走向死亡的行进之中。

征召与胡伯曼一家

这个机构对叙事最直接的影响，通过汉斯·胡伯曼的邮箱到来。在汉斯意外发现马克斯·范登堡、因良知而背负重担之后，一次表面上的行政成功带来了更深的威胁——他加入纳粹党的申请获批。这一批准并不意味着自由或晋升。紧接着的通知是，他将被征召加入德国陆军，并警告说拒绝会带来后果。

这份命令以一份实体文件的形式进入厨房，改变了家中的气氛。莉伊塞尔·梅明格从霍尔察费尔太太那里读书回来时，发现汉斯与罗莎·胡伯曼面对这一消息陷入空洞的沉默，而汤开始烧焦。汉斯·胡伯曼坐着，罗莎站在他身旁，他说出了自己害怕被派往俄罗斯的恐惧。因此，军事召集把抽象的战争转化为家庭危机——它威胁汉斯的生命，使他与希梅尔街分离，并使这一家人在他反抗时面临惩罚。

汉斯·胡伯曼穿着西装、带着宿醉离开希梅尔街。这次离别虽然正式，却被情绪不稳定的氛围包围，家人同他握手，芭芭拉·施泰纳拥抱他并向他道别。汉斯自信地回应说自己会活着回来，甚至开玩笑说自己以前已经熬过一场战争。他的保证无法抹去这次离开的强制性处境。德国陆军带走了一名私人公民；而他的政治妥协本身正是危险造成的，最终又被这种妥协转化为强制服役。

叙事意义

德国陆军在故事中发挥着连接国家意识形态与亲密后果的桥梁作用。纳粹旗帜、党员身份、军事文书、占领命令以及士兵的双手构成一条连续的链条——象征性的效忠变成行政分类，行政分类变成征召，军事权威则变成针对被标记为敌人的人的暴力。要求人们展示正确旗帜并作出正确敬礼的同一个社会，也能够在威胁之下把一个不情愿的人送走。

它的意义不在于某个英雄式或恶棍式的士兵，而在于这种连续性。证据反复把注意力从军事抽象概念转向具体的人类影响——汉斯·胡伯曼对俄罗斯的恐惧、瓦尔特·库格勒被派往波兰、俄罗斯士兵从死者那里取走弹药，以及犹太囚徒被迫沿着慕尼黑街前行。通过这些细节，德国陆军被展现为一个使意识形态能够移动并得到强制执行的组织。它把国家带到被占领的土地上，也带进厨房、友谊、良知与告别之中。