会众山

会众山是天堂中的高地会面之所，撒但在那里集合叛逆天使，并试图把神圣的上帝秩序之地转化为政治反叛的舞台。它的决定性意义正在于这种颠倒——一座与圣子公开受承认相关的山，竟成为撒但反对赋予该地意义之权威本身的发言场所。

环境与外观

会众山位于天堂北部区域。撒但率领无数天军穿越撒拉弗、权能天使与宝座天使的领域后，抵达此处。撒但的王座高耸于山上，炽烈辉煌，仿佛一座建立在另一座山上的山峰。其宫殿由钻石矿脉和黄金岩石建成，金字塔与高塔使山巅成为集中权力的建筑象征。因此，这一地点不只是天然高地——它是一座宏伟的宫廷，是叛逆天军可以被召集、竞争性的主权可以从中宣告的可见中心。

这座山的宏伟还具有明确的仿效力量。撒但仿照圣子曾在天堂前被宣告的那座山，塑造了自己的居所，而叙事将那一神圣先例确定为会众山。这种相似使叛逆建筑成为神圣仪式的赝品。它借用天堂的视觉语言，却将这种语言引向撒但要求与上帝平等的主张。

撒但的集会与政治用途

撒但在会众山召集追随者，同时假装他们奉命商议如何迎接自己的君王。拟议中的集会表面上涉及仪式、荣誉和公开承认，但撒但利用这次机会准备抵抗。他向宝座天使、主权天使、 кня爵天使、德性天使和权能天使发问——如今另一个人以受膏君王之名吸纳了普遍权威，他们的头衔是否已经仅仅成为有名无实的称号。

他的论证把这座山变成意识形态说服的论坛。他将要求向圣子屈膝进贡和俯伏称臣说成无法忍受的轭，并把天使之间的平等重新解释为拒绝君主制的理由。他认为，秩序和等级可以与自由并存；然而，任何把自己视为他者平等者，都不应接受绝对统治者。会众山的高度由此支撑了一种上升性的修辞——撒但说话时仿佛身体上的高位证明了聚集于他周围者的政治独立。

这一环境还促成了身份的戏剧性替换。撒但的宫殿在人类的方言中被称为路西法的宫殿，而山本身又使人想起圣子受宣告的神圣地点。这种双重性使撒但能够把自己呈现为一个已经有资格获得忠诚的君王，尽管他的王权并非由神圣任命产生，而是由仿效、控诉和集会制造出来的。山由此成为这种赝造权威的空间形式。

神圣先例与颠倒

会众山的力量取决于正当升高与不正当升高之间的对比。在天堂中，圣子依据上帝的诏令接受王权节杖，亚伯叠坚持认为，天堂中的每个灵魂都必须承认他是正当的君王。依照这一说法，圣子的首位并不会削弱天使等级的荣耀；相反，它使其尊严得到联合和增长，因为他们的荣誉被理解为回归神圣源头。

撒但在山上颠倒了这一逻辑。他把圣子的升高视为不公正的侵占，并将服从描述为奴役。亚伯叠回答说，当服侍对象是上帝与本性所命定、最值得尊崇者时，服侍并不卑贱；真正的束缚在于服侍无智者，或受自身支配。会众山因此成为两个自由定义彼此对峙的实体地点——撒但的自由是摆脱上位统治的独立，而亚伯叠的自由则是对正当秩序的理性服从。

这种颠倒尤其尖锐，因为撒但的论证是在一个其名称和关联本身都对其构成反证的地方发表的。这座山使人想起圣子受到公开承认，但撒但却利用它质疑圣子统治的权利。其建筑展示丰盛与壮丽，然而其政治意义却建立在对他者权威的怨恨之上。该地点揭示了叛乱的不稳定性——它借用自己所拒绝的秩序之象征。

与更广阔宇宙地理的关系

会众山属于一套更大的地理体系，在其中，高度、接近程度和通达性表达政治与神学等级。撒但的天军穿越天堂中有序的各个区域，直到抵达北方边界，而这座山提供了一个醒目的中心，叛逆势力可以从那里受到宣讲。相比之下，撒但后来离开天界座所，穿过混沌，前往新创造的世界。从山峰到深渊，再到地球的运动，标志着竞争性天堂宫廷崩塌为一场向外展开的复仇旅程。

这座山也与那些和惩罚及流放相关的地点相对而立。在地狱中，撒但坐在王座上，召集地狱议会，但那座王座已经是对会众山所展示王权形式的改造。天堂中的这一地点提供了集中统治的意象，叛乱后来在地狱中复制了这种意象。当撒但最终穿越混沌时，人类堕落之后，罪与死铺设了一座从地狱通向世界的桥，使通行变得更加容易；会众山固定不动的高度于是被各领域之间非法运动的网络所取代。

它的意义还延伸到人类历史之中。后来向亚当展示的异象包括一座旨在抵达天堂、建立人类名声的高塔，而亚当谴责建造者企图篡夺对其他人类的权威并围攻天堂。高塔向上的野心呼应了会众山的建筑，但这种比较揭示出一种反复出现的模式——高度可以象征神圣启示与正当统治，也可以成为自我抬高的支配工具。

叙事意义

会众山凝聚了诗篇对于主权、仿效以及自由与自我奴役之差异的关注。它是一座被叛逆宫廷占据的神圣高地，是以协商为掩饰、实则进行动员的场所，也是其壮丽无法赋予自身所仿效之权威的纪念碑。撒但对这座山的利用表明，政治语言和仪式空间可以被挪用，使叛乱看起来像是在捍卫古老自由。

与此同时，这座山的戏剧力量来自这样一个事实——叛乱并未停留在修辞层面。撒但的挑战由亚伯叠回应；亚伯叠独自面对聚集起来的反对者，并宣告叛逆领袖正受自身奴役。随后的冲突确认了这座山的赝造主权所受的限制。它的高塔和黄金可以聚集追随者、扩大一项主张，却不能改变该地点最初所纪念的神圣秩序。因此，会众山始终是升高的反抗形象，其宏伟不仅没有解决撒但叛乱核心的矛盾，反而加深了这一矛盾。