人人享有免费义务教育

人人享有免费义务教育，是一项原则，主张每个孩子都应接受免费义务教育。现有材料将其呈现为一种社会补救措施和共和理想，而非已经颁行的法律——教育能够应对文盲问题，并帮助预防促使人们走向犯罪的种种处境。这一原则的力量，来自一种设想中的社会与现实社会之间的对照——前者通过教育培养公民，后者却任由穷人挨饿并遭受惩罚。

定义与政治理想

维克多·雨果以学校对照军营。在与西穆尔丹的辩论中，高万反对一种以强制服兵役组织社会的构想，转而设想一个由学校和思想塑造的共和国。这种对照表明，教育不只是传授读写能力的工具，也代表着对公民应当成长为何种人物的不同理解。军营训练士兵，学校则与反思性的公民生活相联系。

因此，这一理想兼具实践意义和政治意义。它主张教育应普遍提供，而不应成为只有付得起费用的人才能享有的特权，并将教育与公民的培养联系起来。材料记载，这是一种通过高万和雨果的公开主张表达出来的愿景；材料并未证明这项政策已经实施。

贫困、文盲与犯罪的成因

雨果的论述将教育与物质匮乏联系起来。在对其社会关切的叙述中，他没有把缺乏教育视为孤立的问题，而是将其看作更广泛的贫困体系的一部分——被剥夺受教育机会和工作机会的儿童，可能因饥饿而走向盗窃及其他违法行为。免费义务教育与就业机会一同被视为打断这一发展过程的途径。

冉阿让的童年具体展现了这一论述背后的艰难处境。他从事季节性工作，并尽力寻找各种劳作机会，但一个严冬使他失去工作，也使他一家七口无粮可吃。他闯入法韦罗勒做修枝工的法韦罗勒的一家面包店，拿走一条面包。法庭依据法律判他有罪，并判处五年苦役；四次越狱未遂后，他的刑期延长至十九年。他的故事本身并不能证明他接受过何种教育，而是展现了未获满足的需求与匮乏导致犯罪后随之而来的惩罚性应对之间的鸿沟。

雨果公开倡导改革

雨果对教育的支持，是他持续反对贫困和文盲运动的一部分。他将免费义务教育视为应对劳动人民困苦的办法，而不只是文化上的益处。他对劳动条件的关注也影响了他的实践——1851年，应一项贫困调查相关请求，他与其他民选官员前往里尔，考察纺织工人的住房和工作状况。材料解释说，这些经历既影响了他的文学创作，也推动了他的政治行动。

在1849年向法国立法议会发表的演说中，雨果指出，虽然无法消除世间的一切苦难，但贫困可以也应当被消灭。他敦促立法者和政府将消除贫困的可能性视为一项尚未完成的职责。这场演说彰显了其更广泛的政治前提——社会苦难并非不可改变的命运，不能以此为不作为开脱。教育原则属于同一套干预方案，尽管现有材料并未显示议会曾将其立为法律。

意义

这一原则将一项具体的社会措施与一场关于社会应如何应对贫困的更广泛争论结合起来。教育与强制性纪律相对照，预防则与损害造成后才施加的惩罚相对照。将这种对照与冉阿让的饥饿和判刑并读，可以看出一种道德失衡——只把求生所迫的偷窃视为罪行，却忽视此前的匮乏。

因此，学校既象征着知识的普及，也象征着一种不同的公共责任。在雨果的构想中，免费义务教育能够使社会在排斥固化为犯罪化之前采取行动，并承认穷人也能够成长为受过教育、对社会有用的公民。材料将其呈现为一种改革理想，以及对社会漠视的批判，而非普及教育已经实现的证明。