Tyrus与Drosta的同道关系

泰鲁斯与德罗斯塔有着共同事业——在道德和政治层面反对捕获灵体并迫使它们服役。德罗斯塔称泰鲁斯是志同道合的兄弟——两人都明白，肯纳托斯声称自己在保存知识，实则掩盖着对米罗温生灵的剥削；两人也都采取行动反抗这一制度，尽管大执政官将他们的抵抗视为破坏城邦求生计划。

共同反对奴役灵体

德罗斯塔解释说，灵体会遭到捕获、束缚并被迫服役，其中包括那些以借来的光芒照亮肯纳托斯、却不产生烟雾或热量的灵体。他称这种服役是奴役，而非自愿选择的承诺；他还说，自己一生都在努力弥补自己曾对米罗温灵体造成的伤害。他向安农发出的警告明确说明了他与泰鲁斯立场一致的道德依据——一个悄然接受奴役自己甚至看不见的生灵的文明，暴露了自己准备施加的不公。

大执政官则提出了相反的说法。他称灵体为服役的生灵，并辩称它们的承诺结束后便会获得自由；在他看来，它们的劳役能保护肯纳托斯抵御即将到来的瘟疫。他指责泰鲁斯企图解放它们，从而削弱城邦拯救生命的能力。因此，双方的分歧不只是用词之争——争议涉及灵体的服役是否正当、服役条件是否允许它们真正自主选择，以及公共安全能否成为捕获它们的理由。

伊达瓦克与泰鲁斯的干预

德罗斯塔的过往使他与泰鲁斯的结盟成为一种试图弥补过失的行动。他坦白说，克鲁伊斯人发现矿井中有一个力量非凡的灵体后，他曾协助创造伊达瓦克。尽管一名德鲁伊特警告不要将其困住，德罗斯塔还是制定了计划，大执政官也批准了代价。这件武器并非只是被捕获；德罗斯塔说，制造者还帮助它完成了转化，后来他将此结果称为虚荣与骄傲所致。

伊达瓦克受束缚长达十代，而且无法被摧毁。它一次只能服侍一位主人，会寻找强大的持有者，并在那位主人死后转而服侍下一人；它的一击便能夺走性命。大执政官将它委托给沉默的基希翁使用，但它从未以这种方式投入使用。泰鲁斯安排盗走并藏匿这件武器，意在将它隔绝于世，阻止它夺去更多生命。这一干预将他们共同反对剥削灵体的立场，与遏制德罗斯塔早年过失所造成后果的具体行动联系起来。

亲近、弥补与利害关系

德罗斯塔告诉安农，泰鲁斯了解灵体的真相，两人志趣相投。他所说的亲近源于思想与道德立场——德罗斯塔已不再与灵体为敌，转而从事谦逊的德鲁伊特修行；泰鲁斯则采取行动，藏匿一件旨在利用灵体力量的武器。德罗斯塔请求安农原谅泰鲁斯曾离开他，并说这一选择让泰鲁斯付出了沉重代价；他也将这场个人离别置于一场利害重大的更广泛斗争之中。

他们的共同事业并未抹去各自经历的差异。德罗斯塔直接担负着协助创造伊达瓦克的责任，并以试图弥补损害之人的身份发言；泰鲁斯则因安排将这件武器移出流通、反对束缚服役灵体而为人所知。因此，他们的结盟将悔恨与抵抗联系起来——一人试图弥补自己曾参与建立的制度所造成的伤害，而两人都否定了这种说法——即受害者被迫服役既属必要，也无害。

肯纳托斯未来之争

大执政官的说法表明，同一行动在这场冲突中会被赋予截然相反的意义。他将泰鲁斯解放灵体的努力描述成对文明的威胁，预言肯纳托斯以外的各族会随着瘟疫加剧而覆灭，并坚持城邦必须保存知识、尽可能拯救更多生命。按照大执政官的说法，泰鲁斯的抵抗危及了这一计划；然而依照德罗斯塔的说法，保存知识不能成为维护奴役的借口。

这场冲突凸显了共同事业更广泛的意义。泰鲁斯与德罗斯塔结盟，并非仅仅出于私人情谊；他们还挑战了肯纳托斯为自身道德立场所作的辩护——一个自认是文明庇护所的城邦，仍可能依赖遭囚禁服役、而不为人所见的生灵。两人在这段历史中的不同位置——德罗斯塔是怀着悔意的伊达瓦克创造参与者，泰鲁斯则是安排将其藏匿的人——使他们共同拒绝奴役灵体的立场，与如何承认并反抗过错的问题密不可分。