伊斯兰教禁止为亡者点蜡烛

伊斯兰教禁止为亡者点蜡烛的规定，是通过阿赫捷姆去世后的哀悼场景呈现的。伊玛目解释说，穆斯林不会为亡者点蜡烛。这条规定并未让家人停止点蜡烛——阿伊莎听从伊玛目的指示熄灭烛火，阿伊苏鲁则在他离开后重新点燃蜡烛。后来，阿伊莎告诉谢尔盖伊奇，伊玛目斥责了她母亲，而且伊玛目来访时，家人会把蜡烛藏起来。这一段情节将这条规定呈现为悲恸家庭内部协商着付诸实践的生活方式，而非抽象的教义陈述。

阿赫捷姆哀悼期间的蜡烛

阿赫捷姆葬礼后的聚会中，伊玛目指着一支燃烧的蜡烛，向在场的人解释事情。阿伊莎立刻作出回应——她走到五斗橱前，吹灭了蜡烛。伊玛目赞许地看着她。无需让不懂伊玛目所说语言的谢尔盖伊奇为自己翻译这番对话，伊玛目的手势和阿伊莎的举动便已在场景中表明了禁令。

蜡烛短暂熄灭时，周围正在举行更大规模的葬礼仪式。阿赫捷姆的遗体被抬进院子，伊玛目在他的墓前主持祈祷。参加葬礼的访客都是男性，而谢尔盖伊奇作为局外人，无法完全理解葬礼队伍和墓地仪式所涉及的语言与习俗。与这种隔阂形成对照的是，蜡烛这一幕让他更容易看懂——他看得见伊玛目指示的东西、阿伊莎的举动，以及随后出现的赞许神情。

指示与家庭习俗

伊玛目在此刻的权威，通过阿伊莎的遵从和他的赞许目光明确展现出来。然而，场景并未描写蜡烛被永久收起。伊玛目离开后，阿伊苏鲁起身走到五斗橱前，划亮一根火柴，重新点燃蜡烛，然后回到桌边。熄灭、赞许、离开、重燃这一连串动作，展现了这个家庭在公开的宗教教导与自身持续进行的追思之间来回转换。

阿伊莎后来向谢尔盖伊奇解释了这一习俗。他问她为什么点蜡烛，她回答说，穆斯林不会为亡者点蜡烛，而且伊玛目来时，她母亲会把蜡烛藏起来。她的说法既说明了规定，也说明了家人的应对方式——他们知道这条禁令，伊玛目曾因点蜡烛而斥责阿伊苏鲁，但他不在时，蜡烛依然会重新点燃。文本没有说明阿伊苏鲁为何选择重新点燃蜡烛，但这一反复出现的举动让追思与遵守教规并存，而不是让其中一方消失。

四十日与葬礼日期

这条规定是在一段明确的哀悼期间内讨论的。阿伊莎说，蜡烛会点四十天。谢尔盖伊奇问，既然阿赫捷姆早已遇害，而且确切的死亡日期不明，又该如何计算这段时间。阿伊莎回答说，伊玛目告诉他们，四十日从葬礼当天开始计算。

她的回答把哀悼习俗与家人能够确认的日期联系起来。阿赫捷姆死亡时间的不确定，并不妨碍家人计算四十日的哀悼期——葬礼为其提供了起始日期。正是这位反对点蜡烛的伊玛目告诉阿伊莎四十日应从何时开始，因此，即使点蜡烛的做法仍有争议，他的指引依然影响着家人的哀悼仪式。

作为见证者的谢尔盖伊奇

谢尔盖伊奇最初以旁观者的身份遇到这条规定，后来则试图理解它。聚会中，他听不懂伊玛目的话，却看见阿伊莎熄灭烛火，也看见伊玛目对此表示赞许。两人之后交谈时，他先问点蜡烛要持续多久，继而询问四十日从何时开始计算，最后又问为何有这条禁令。阿伊莎直接向他作出解释。

因此，这条规定既标示出一道宗教界限，也构成了跨越这道界限彼此接触的契机。谢尔盖伊奇此前已以一个既未完全置身社区之外、也未完全融入其中的人的身份经历了阿赫捷姆的葬礼；关于蜡烛的谈话让他获得了具体的认识，却没有抹去这种差异。在家人交替熄灭和重新点燃蜡烛的举动中，小说将哀悼呈现为一种受宗教教导、家庭选择以及死亡确切日期仍不明等不确定情形共同塑造的实践。