保留地外出许可规定
犬之力(托马斯·萨维奇版)保留地外出许可规定要求离开印第安保留地必须获得官方许可,使跨越边界的行动成为一种行政特许,而非自由选择。这项规定在故事中的影响,不仅来自规定本身,也来自其周围的种种条件——原住民已被逐出自己的土地,许可只在严格限定的情况下发放,而爱德华·纳波和儿子发现,祖先的联系并不能为他们打开归乡之路。他们的旅程揭示了被承认的归属历史与据此采取行动的权力之间的距离。
规定及其执行
保留地的规定管辖的不只是出行。管理员理应执行这些规定,至少在内政部的人到来时如此。这一限定很重要——执行被描述为一种酌情采取的做法,而非在任何情况下都一成不变的非人格化程序。然而,官方拥有酌情权,并不意味着受规定约束的人因此获得了实质自由。管理员可以决定何时执行规定;居民仍面对由社区之外强加的限制。
规定明文禁止未经许可离开,许可只会在当局认定理由紧迫时发放。限制出行的既定理由是,原住民无处可去,也没有朋友会收留他们,因此据称很少有人提出申请。这种说法把剥夺土地造成的后果纳入继续禁锢他们的理由——无法取得土地和住所,被当作限制行动的原因,而非政策本可应对的伤害。因此,这项规定控制出行,而周围的社会条件又让出行显得没有必要或根本不可能。
其他限制说明了外出许可规定所处的更广泛体系。规定禁止饮酒,其辩解依据是对原住民饮酒能力的种族化假设。枪支也被禁止,理由是肉类由政府商店分发。尽管如此,爱德华·纳波仍留着一支从父亲那里继承来的小步枪;这是父亲去世后按惯例焚烧物品时,唯一保存下来的遗物。这些规定管控人们获取行动自由、物品和资源的途径;它们使日常生活受到官方监督,而政府却把这些管制说成实际安排。
土地剥夺与归乡之旅
这项出行限制是在山谷原住民被强制迁往印第安保留地之后实施的。政府已不再把条约视为有意义的谈判依据,因为土地变得过于珍贵,而且当局害怕原住民反抗,已不如害怕白人选民那样。爱德华·纳波的旅程因此不只是一次前往远方的探访。旅程发生在一项政治决定切断人们与土地的联系之后,而那片土地承载着家族与祖先的意义。
夏天到来时,爱德华决定带儿子踏上旅程。他曾向自己和孩子承诺,只要他们的母牛活下来,父子就会动身;他们天亮前便出发,没有向管理员报告计划。爱德华认为,这么做可能会惹上麻烦。尽管如此,他还是决定动身,这反映了许可制度下有限的选择——申请许可可能招致干预;未经许可离开,则意味着抵达由他人控制的边界时,旅程可能遭到阻拦。
他们的准备和缓慢进展,使这趟旅程显出实际的艰辛。他们带着食物,包括罐装豆子、罐装咸牛肉和硬饼干。由于马匹年老,除非道路上的尘土预示有汽车驶近、爱德华认为此时乘坐破旧的马车较为妥当,否则他们便步行。男孩的校鞋收在马车里,他的帽子里塞了报纸,好让帽子合身。爱德华告诉儿子,山脉还有三天路程。旅程以天数、疲惫的老马和能否通行来衡量,而不是以许可和官方分类的抽象语言来衡量。
大门与拒绝
父子俩最终来到一道爱德华记不得的大门前。此时,保留地外出许可规定遇上了另一种边界——看守大门的菲尔·伯班克挡在爱德华和前方的路之间,追问他们要去哪里。爱德华解释说,他和儿子想在那里露营几天。他提到自己的父亲曾是酋长,将家族历史和继承而来的地位作为请求通行的理由。
菲尔不接受这个理由,命令他们掉头。他德试图用一盒手套换取短暂停留,但菲尔拒绝了,并表示自己不收贿赂。这番交涉表明,爱德华遇到的障碍并非只有文书手续。即使讲出父亲的地位,甚至尝试付款,也无法推翻大门处声称拥有的权力。出行限制与个人的拒绝是两种不同的控制形式——前者管辖离开保留地,后者则阻止父子继续这一次行程。两者合在一起,使爱德华和儿子无法抵达他们想去看的地方。
爱德华带着儿子返回约两百英里外的保留地,担心老马是否能走完全程,也担心如果马走不动,马车会落得什么下场。他没有看着男孩,只告诉他自己无能为力。不过,他也告诉儿子,他们已经看到了父亲的山脉。旅程以折返告终,但这句话保留了一项有限的收获——尽管他们无法留在那里,仍亲眼看到了祖先的土地。
故事中的意义
这项规定的影响,在爱德华对祖先传承的理解与当局对出行的控制权之间的反差中最为明显。他希望儿子相信,他们的家族姓氏在这片土地上受到敬重,也许能够为他们打开大门。可到了真正的大门前,这份希望落空了。父亲的地位、男孩的陪伴以及爱德华的付款,都没能换来通行。这个事件让获得认可的承诺显得带有痛苦的条件——记忆可以指认故乡,却不能独自恢复人们进入故乡的权利。
返程也使外出许可规定不再只是遥远的规章。故事将行政限制与具体抉择联系起来——天亮前出发、避免让管理员知情、在老马身旁步行,以及跋涉远路后折返。后来,罗斯·伯班克在路上看到那辆载着原住民的马车——车上的人一会儿步行,一会儿乘车,在失败的尝试之后继续上路。这一画面凸显了限制的影响并未止于大门前的那一刻。它决定人们可以去往何处、如何出行,以及他们究竟能在什么条件下尝试返回祖先的土地。

