分裂派的复制体禁忌与规则

分裂派复制体规则管制完全复制体的制造与流通，同时使其日常用途陷于禁令与普遍实践之间。该体系的核心矛盾在于，复制被视为一种危险的集体威胁，然而公民仍继续制造复制体、将其藏匿，并与之建立关系。

复制及其限制

据描述，分裂主义者在各政治派系中处于中间位置，但其标志性做法是字面意义上的分裂——他们切下少量自身肉体，并在胚胎胶质中培育出完全复制体。这一过程有一个令人恐惧的终点。如果分裂不受控制地持续下去，世界可能变成一个由数百万具分离躯体代表的单一性别的人。人们质疑这些躯体能否独立发育；据说复制体需要定期从母细胞获得补充，这种信念助长了分裂主义者对复制体反叛的恐惧。

并非所有分裂主义者都认为复制必须达到这种垄断。有些人主张制造更多复制体，以免制造者在旅行时感到孤独，同时又坚持必须严格管制“非理想者”的生产。这条规则揭示了该体系的根本不对称——一个人或许欢迎自己的复制体，却把别人的复制体视为威胁。除自己的复制体外，所有复制体最终都会被归为非理想者。

隐匿、执法与暴力

由于失控增殖可能招致集体报复，复制体制造者会用染料、扭曲手段以及身体或面部模具来伪装复制体。最公开违抗规定的制造者被描述为毫无羞耻；有一名不同寻常的制造者积累了两万个复制体，并公开展示它们，而非加以隐藏。他的例子让人看见他人刻意隐瞒的做法所达到的规模，也让人看见隐匿行为意在应对的社会规则。

人们对所谓泛滥的回应是“施卢皮特”，即对可辨认的复制体进行大规模屠杀。据称，对复制体的恐惧已使整片区域人去地空，而当局基本放弃了控制分裂主义者内部的谋杀和无证生产。尽管如此，当局仍会在选举前突袭，在山区摧毁规模庞大的复制体群落；非法制造者藏身于这些地区。因此，执法只是间歇性的，而非全面的——大规模暴力与突袭并存，同时也普遍无法管制这种做法。

性与社会习俗

与复制体发生性关系受到严格禁止，却几乎人人都会这么做。有些酒吧公开接待与自身复制体交往的顾客，而旅馆侦探则会检查房间，并询问是否有复制体在场。预料会有大批复制体爱侣到来的酒吧，会用复写符号做成招牌，表明不接待这类顾客。因此，这条规则通过正式禁令、商业排斥和日常规避发挥作用，而非得到一贯遵守。

分裂主义者的处境也被描述为始终充满恐惧与愤怒，这与传送派被认为具有的自信，以及液化主义者被认为表现出的放纵而松弛的状态不同。然而，各派系在实际生活中并非彼此隔绝；它们以各种方式交融。因此，复制体规则并非属于一个界限分明群体的封闭法典，而是更广泛且不稳定的社会秩序的一部分；在这一秩序中，规章、身份与行为彼此交叠。