发送者单向传输原则

传送派原则将心灵控制描绘为一种无法变成双向、也无法用于自身扩张以外任何目的的系统。传送者必须持续广播，却不能接收他人的情感，否则就有可能危及其传输的连续性；被剥夺接触之后，它最终将无物可传。该原则把这种结构性孤立转化为政治与生物学的寓言——控制产生更多控制，直到传送者变成它本应体现的人类病毒。

单向机制

该原则始于一种用于单向心灵控制的生物控制装置原型。药物或其他处理方式可以使受试者易受发射者控制，即使没有植入装置也一样；其设想的未来则是传送者完全依靠心灵传输。因此，这种机制并不局限于硬件——该装置是早期模型，展现了一种能够直接作用于经过准备的受试者的力量。

传送者必须时刻发送，却不能接收。接收意味着他人拥有自己的情感，可能扰乱传送者的连续性；然而，不接收也意味着传送者无法通过接触补充力量。这条规则使孤立既成为其权威的条件，也成为其耗竭的原因。其力量并非由交流来平衡——它发送得越彻底，就越无法恢复所发送的东西。

该原则还设想，在任何特定的时空中都只能存在一个传送者。这一限制使该模型不再只是对通信的简单说明，而成为争夺独占控制权的较量——发射者不会与另一个独立源头共享领域，而是独自占据它。

传送者与人类病毒

传送者被描述为超越了一个具体的人类个体。它就是人类病毒，是物种一种寄生、衰败的形象，类似病毒对母细胞的亲和性。这一形象将权威从可辨认的统治者转移到一种寄居于人类集体之中的破坏性原则上。贫困、仇恨、战争、警匪、官僚制度与疯狂，都被称为这种破损形象在人类之中一分一秒、一个细胞接一个细胞地移动时所显现的症状。

因此，设想中的传送者是以缺失而非稳定的个人身份来界定的。一份公报将它描述为匿名、无面孔、无色的低压区，一片吸人的空虚；它或许生来眼睛所在之处就是光滑的皮肤圆盘。它像病毒一样知道自己要去哪里，也不需要视力。这些细节使它的力量不像寻常领导权，更像一种没有方向、非人格化，却仍然确定无疑地前进的力量。

扩张、耗竭与取代

叙述将传送者最终的崩溃表现为一种转变——屏幕熄灭，传送者变成一条巨大的蜈蚣。随后，工人们沿着光束到来，将它烧毁，并通过全体意志的共识选出一位新的传送者。这一事件赋予该原则的是一个更替循环，而非解决办法。单一的发射者可以被摧毁并取代，但这一职位及其单向逻辑仍会延续。

该原则将古代玛雅祭司与未来的传送者作对比——祭司被设想为约占人口百分之一，通过广播告知工人该有何种感受以及何时产生感受；而未来的一个传送者则可能控制整个星球。祭司的影响范围受孤立限制；现代传输消除了这一地理边界。然而，影响范围扩大并不能消除传送者对情感来源的根本依赖。扩大的系统只是放大了矛盾，并未将其解决。

控制本身就是目的

该原则否定了这样一种说法——发送可以被用于某个独立的实际目的。科学家可能把它比作能够得到妥善控制的原子能；艺术家可能把发送误认为创造，并将其颂扬为一种新媒介；哲学家可能讨论手段与目的，却没有领会传输只会导向更多传输。反复出现的比喻是成瘾——试图把毒品当作通往其他事物的手段，便会暴露同样的自我吞噬逻辑。

对各种反应的预测也表明，该原则本身很容易变得难以讨论。一些有可口可乐和阿司匹林控制习惯的公民会谈论发送的邪恶魅力，但没有人能长久谈论任何事情——传送者不喜欢交谈。这种沉默符合该规则的核心不对称性。一个以传输为组织原则的力量无法提供真正的对话，而任何所谓的工具性用途都只会进一步延伸其影响范围。通过将心灵感应、政治命令、病毒寄生与成瘾联系起来，该原则把控制界定为一种封闭的自我延续过程，而非可以导向外部目标的工具。