费邑

费邑是季氏控制的一座城邑，据称靠近颛臾，并由反叛的公山弗扰据守。《论语》中费邑的角色由一种政治张力界定——它的邻近位置使它成为扩张的拟议目标，而其叛离的统治者发出的邀请，则为孔子提供了一个可能的机会，让他将自己的原则付诸实践。

在颛臾之争中的位置

季氏准备攻打颛臾时，冉有报告说，该地防守坚固，而且靠近费邑。他主张，现在不攻取它，日后可能会给季氏的后代留下祸患。孔子驳斥这一理由——颛臾在鲁国疆域之内，并负有公认的礼仪职责，因此，地理上靠近费邑并不能使征服颛臾变得正当。这番交锋使费邑成为一场争论的一部分——战略上的便利与政治责任彼此对立。

孔子也要求冉有和子路为辅佐季氏首领的臣职负责。他们不能声称首领一人想发动这场战事，借此为拟议中的军事行动开脱；他们的职务意味着有责任约束或纠正首领的行事方向。孔子以虎或犀牛逃出笼子、龟甲或美玉在匣中受损为喻，将未能保护之事转化为看守者是否失职的问题。因此，费邑的邻近位置为扩张提供了实际理由，却不能解决其中的伦理问题。

反叛与孔子的邀请

公山弗扰据守费邑反叛，并邀请孔子前往。孔子倾向于接受，令子路不悦，并反对说没有必要去公山那里。这份邀请使费邑处于有别于攻打颛臾之议的另一种政治情境之中——它不只是一个待夺取的据点，也是反叛首领寻求一位受人尊敬的老师和谋士参与其事的基地。

孔子回答说，这份邀请必定有所图。如果有人任用他，他表示，自己或许能帮助建立一个东方的周代。篇中记载的是一种意向，而非已经成行或获任；它让费邑既与政治革新的可能性相连，也与反叛相连。子路的反对使这番交锋中的冲突带有个人色彩，而孔子的回答则继续着眼于从政可能成就什么。

政治含义与局限

费邑的几次出现，将领土野心与职分责任联系起来。在颛臾之争中，它的邻近位置被用来将先发制人的攻取说成审慎之举；在公山弗扰一事中，它的反叛状态则成为向孔子诉求其政治理想的可能场所。这些篇章并未证明费邑已被攻取，也未证明孔子曾到访此地。相反，费邑是一个政治争议之地——它衡量统治者及其谋士如何应对利益、责任、反叛与改革的前景。