“The Jews have ruined Germany. People, awake!”

本条目所围绕的反犹主义口号，标志着政治敌意开始与汉斯·施瓦茨个人相关——一张印刷告示被放在他的课桌上，他拒绝接受告示，继而引发打斗，并使他进一步陷入孤立。

从公共传言到课堂恐吓

有一段时间，政治动荡似乎离斯图加特很远。零星事件和充满敌意的标记时有出现，但日常生活仍在继续，汉斯·施瓦茨和康拉丁·冯·霍恩费尔斯都把政治视为成年人关心的事。随着政治海报贴满小镇，失业者队伍在街头游行，这种疏离感逐渐消退。在学校里，一位新来的历史教师到任后，变化便直接显现出来；他关于隐秘势力的讲课引发了男生们的争论。汉斯走进教室时，听见别人一再提到犹太人；随后，博拉赫挑衅他去巴勒斯坦，还把一张反犹主义告示贴在他的课桌上。口号不再是远处听来的传言，而成了用来在汉斯自己的教室里把他标记为外人的宣传品。

拒绝、冲突与遭到抛弃

汉斯让博拉赫把印刷告示撕下来。博拉赫拒绝了，并威胁说，如果汉斯试图亲自拿走告示，就要对付他。这场对峙成了考验，考验汉斯是否会接受纸上强加给他的标签——他心里害怕，但当包括康拉丁在内的其他男生起身围观时，他还是打了博拉赫。两人的扭打既不熟练也毫无章法，但汉斯明白，这不只是私人争吵；他是在反抗已经闯入教室的反犹主义。

博拉赫失去平衡，卡在两张课桌之间，就在这时，庞佩茨基赶到了。他脱身后指责汉斯袭击了自己。汉斯解释说，博拉赫叫他滚回巴勒斯坦，但庞佩茨基却把这番驱逐的话当作友善建议，而非侮辱。他叫两个男生都坐下，说他们要是愿意，可以到外面打，然后继续上课。教师的反应为这句口号在课堂中的出现增添了制度层面的意味——敌意没有受到制止，反而被说成是汉斯应该忍受的事情。

那天晚上，汉斯一直等到所有人都离开，仍希望康拉丁会留下来帮他或安慰他。街上空无一人。汉斯随后避开康拉丁，认为若被人看见自己和康拉丁在一起，会让自己难堪；他也相信康拉丁会乐于保持距离。因此，这张印刷告示不仅标示着公开的排斥，也意味着汉斯所倚重的友谊出现裂痕。他的孤立日益加深——很少有人和他说话，肌肉麦克斯不再请他展示本领，就连年长的教师们似乎也把他忘了。围绕一小张纸展开的争执，最终以更大的归属感丧失告终。

对公开排斥的私下反驳

这句口号之所以有力量，是因为它把针对国家的指控变成了规定谁可以归属其中的命令。汉斯·施瓦茨的父亲一直认为他们一家扎根于斯图加特和德国，也相信自己在第一次世界大战中的服役经历，以及身为受人尊敬的医生的地位，足以保障他们的归属感。后来，诊所外出现的一张反犹主义告示，在公开场合考验了这份信念。他没有退缩，而是身穿军官制服、佩戴包括铁十字勋章（一级）在内的勋章，站在告示旁边。人群的敌意最终转向了张贴告示的纳粹分子；那人离开后，没有人接替他的位置。这一幕与课堂上的纸张形成鲜明对照——排斥被公开呈现出来，父亲拒绝默默接受排斥的态度也同样清晰可见。

这一公开举动并没有恢复汉斯一家原以为牢不可破的安全感。几天后，妻子睡着时，汉斯的父亲打开了煤气，他和妻子双双去世。那时，汉斯已经被送离德国，前往美国；他的父亲曾说这只是暂时离开，并坚持一家人会留在自己的家园。事后看来，那些印刷口号和告示并非孤立的侮辱——它们属于一种政治压力，这种压力摧毁了一家人对祖国的信心，并使汉斯流亡在外。父母去世后，他避开德国人和德国书籍，试图忘却一切；因此，学校课桌上的那张纸，标志着一段历史的开端，而这段历史的后果远远超出了教室。

归属感与口号的回溯意义

这句口号的指控，建立在一种汉斯·施瓦茨一家并未用于界定自身的犹太身份之上。汉斯认为一家人扎根于斯图加特，并将他们的归属次序描述为施瓦本人、德国人，然后才是犹太人。他的父亲反对犹太复国主义，认为巴勒斯坦并不比德国更像自己的国家，正如德国也不是另一个民族祖先的领土。告示要求把犹太人当作外人，因此与他们坚定的家园意识发生冲突；这并不是一个早已选择离开家园的家庭。

这种冲突也暴露出父亲信心的局限。他以为政治危机会过去，也相信德国不会抛弃他所认同的文化与历史遗产。学校里的告示以直白而便于张贴的形式呈现了这种民族敌意；后来出现在他诊所外的告示，则把这种敌意扩展到了公共生活之中。将这些场景连起来看，这句口号不仅是针对汉斯的侮辱——它试图把归属感重新界定为一种特权，犹太公民随时可能被剥夺这种特权，即使他们对德国的依恋由来已久。