莫格里与班达尔-洛格猴群的敌对关系

莫格里与猴族体现了在丛林中经由学习获得的位置，与一个模仿共同体却无法维系共同体的躁动社会之间的对立。猴族起初称莫格里为同血兄弟，并承诺他可以成为它们的首领，以此引诱他；但它们很快因看中他的实际技能而将他抓走，并把他带到冷巢。他的囚禁揭示了猴族喧闹的自由宣称，与使他能够在丛林民族之间生存的有序知识之间的差异。

初次接触与被禁止的交往

巴鲁得知莫格里曾与猴族交谈后，便斥责莫格里。对巴鲁而言，这是严重违反丛林社会边界的行为——猴子是居住在树上的无律之民，没有首领，也没有稳定的自有语言。它们借用他者的词语，吹嘘未来的伟大，却几乎在宣布目标的同时就忘掉目标。巴希拉称它们的承诺都是谎言，进一步强化了警告；而莫格里记住的却只有当时吸引他靠近它们的直接善意。

因此，莫格里的吸引力建立在一种真实的情感反差之上。巴鲁弄伤他的头之后，猴子给他坚果和可口的食物，带着他穿过树木，并告诉他，除了没有尾巴之外，他就是它们的同血兄弟。它们还暗示，他终有一天会领导它们。这个邀请迎合了他的孤独，也迎合了他作为能够直立行走的生物而与它们相似之处；然而，它背后没有可靠的结构。猴族的友好与其说是一种纽带，不如说是一场旨在获得关注的表演。

巴鲁的教导使这种危险变得清晰可辨。莫格里一直在学习丛林共同规范，其中包括林木法与水域法、陌生者狩猎呼声，以及使不同族群能够穿越彼此领地而不发生不必要冲突的实际规则。猴子没有相应的法则或呼声。它们与其他丛林民族的隔绝并不只是栖息地的差异；更是拒绝一种相互约束的纪律，而丛林其余族群正是通过这种纪律认识界限、义务与共同危险。

从玩耍到绑架

猴族起初声称没有任何严肃目的，但它们零散的冲动突然围绕莫格里聚集起来。一只猴子决定，应当把这个男孩留在族群中，因为他能把树枝编在一起，做成抵挡风的防护物。莫格里几乎凭本能就具备这种能力；他作为伐木工的孩子，曾用落枝搭建小型庇护所。猴子把一种无害的技能变成占有他的借口，幻想他的用处最终会给它们带来一位首领，使它们成为丛林中最聪明的族群。

它们跟随巴鲁、巴希拉和莫格里直到中午。那时莫格里在熊与黑豹之间睡着了，为自己与猴族交往而感到羞愧，并决心放弃这段关系。但这个决定并没有保护他。他记得的下一件事，是猴族坚硬的手抓住他的胳膊和腿，树枝从脸上掠过，地面在身下坠落。两只强壮的猴子沿着它们高架的道路带他前进，从一棵树跳到另一棵树，每次跃行约二十英尺。旅途的速度令他兴奋，但高度、突然的停顿和断裂的树枝也使他害怕；旅途的身体刺激无法改变他是囚犯这一事实。

这场绑架暴露了猴族将炫耀与机会主义混合在一起的特征。它们叫嚷说巴希拉注意到了它们，丛林民族会佩服它们的机敏，并把营救行动本身当作它们重要性的证明。它们的树上道路位于地面上方五十至一百英尺，暂时赋予它们优势，使地面上的动物难以轻易追上。然而，这种移动同样没有方向——它们能够迅速带走莫格里，却没有任何连贯目标，除了留住他并让别人看见自己正在这样做。

冷巢与猴族社会的失败

冷巢是一座坐落在山丘上的废弃城市，有破碎的大门、没有屋顶的房屋、坍塌的城垛、废弃的水井、受损的神庙，以及一座庭院和喷泉被青草与幼树劈裂的宫殿。猴族称这些废墟为自己的城市，并鄙视住在森林中的丛林民族，尽管它们不明白这些建筑为何建造，也不知道如何使用它们。因此，它们的占据是没有记忆的文明模仿——它们坐在原来的议事厅里假装成人，收集灰泥和砖块，却转眼忘记藏在何处；它们把水池弄得泥泞不堪，把每一种共享资源都变成争吵的机会。

接受巴鲁训练的莫格里无法适应这种生活。猴族在下午很晚的时候把他拖进废墟，自己跳舞而不是休息，并发表一番关于抓住他的演说，仿佛这件事是它们历史的转折点。它们要求他编织藤蔓和树枝来抵御雨水与寒冷，但它们的兴趣几分钟内就崩解为拉尾巴、跳跃和咳嗽。莫格里要求食物，并援引陌生者狩猎呼声；二三十只猴子离开去带来坚果和野木瓜，却在路上打了起来，回来时带回的食物不足以让他吃饱。没有猴子回应他的呼声，他的饥饿证实了巴鲁教给他的道理——在猴族之中，既没有法则，也没有有组织的款待。

莫格里得出结论，自己的囚禁部分是自己犯错的结果。他宁愿面对巴鲁的惩罚，也不愿继续追逐猴族愚蠢的消遣，于是试图返回丛林。猴族把他拉回来，掐他，并坚持说他不明白自己有多么快乐。因此，它们所谓的自由包含着强迫。它们要求莫格里接受它们对快乐的定义，同时剥夺他离开的能力。

随后，数百只猴子聚集起来，在他面前自我赞美。它们称自己伟大、自由、奇妙、聪明、强壮而温柔，不断重复这些断言，直到重复本身成为唯一的证据。莫格里的价值不仅在于他会编织，也在于他能够把它们的话带回丛林民族那里。它们的社会依赖观众——它们想从自己正式蔑视的对象那里获得承认。废弃城市成为这种社会的象征——那里充满了用途已被遗忘的建筑，也住着把模仿与成就混为一谈的生物。

营救与力量的逆转

巴希拉和巴鲁追赶绑架者来到冷巢，卡阿则从西墙方向接近。巴希拉在多云的月光下抵达平台，与其浪费时间撕咬，不如直接冲入猴群中击打。猴族包围他，把莫格里拖向破败的避暑屋，并将他从穹顶的洞口推下去。莫格里从十五英尺高处坠落却幸存下来，因为巴鲁教过他如何着地；即使在猴族的领地内，这种教育也立即转化为身体上的优势。

营救变成一场三方力量的考验。巴希拉被猴子的数量压倒，跌进水池；巴鲁则在平台边缘几乎被猴群闷死。绝望之中，巴希拉发出卡阿的保护呼声：“我们同血同源，你和我”，原以为这条蛇可能已经抛弃了它们。但卡阿并未退开。他抵达墙边，积蓄力量，以头部的冲撞并借助三十英尺身躯的重量发动攻击。

卡阿的到来扭转了猴族的数量优势。他第一次无声的攻击击散了围困巴鲁的猴群，猴子们听到他的名字便四散逃窜。几代故事一直保存着它们对卡阿的恐惧——卡阿是夜间的盗贼，能够像覆满苔藓的树枝一样移动，并抓住活着的最强壮猴子。猴族响亮的自我宣传，在一种它们无法模仿、也无法纳入演说中的力量面前崩溃。随后，卡阿的命令甚至使远处赶来守卫废墟的猴子也静止下来；莫格里从避暑屋中观看，并用类似猫头鹰的叫声嘲弄它们。

后果与意义

直接后果是莫格里获救，但更深层的后果，是他重新认识到自己真正的归属。他没有带着新的社会身份离开冷巢；他带走的是更清晰的理解，即巴鲁的法则、巴希拉的保护和卡阿的联盟为何重要。当莫格里带着巴鲁和巴希拉穿过墙上的缺口离开时，这次逃脱标志着猴族对他的控制宣告终结。巴鲁害怕今后再让卡阿成为盟友，巴希拉也承认自己可能会走进这条蛇的喉咙；这些话同样表明，这次营救改变了营救者对卡阿力量的估计。

因此，莫格里与猴族的关系并不是森林与城市之间的简单较量，也不是动物本能与人类技能之间的对立。这是围绕何为一个族群而展开的冲突。猴族拥有数量、速度、声音，以及渴望得到承认的戏剧性欲望，但它们缺少延续性、记忆、法则和相互责任。莫格里危险的好奇心使他得以从内部体验猴族的吸引力；然而，他的饥饿、孤立和逃跑尝试教会他，相似并不等于归属。这一情节的最终发展使他重新回到丛林，并非抹去猴子的诱惑，而是证明没有纪律的自由可能变成囚禁，而通过法则共享的知识能够使逃脱成为可能。