庇哩亚

庇哩亚位于帖撒罗尼迦西南约50英里处；在《使徒行传》17:1–15中，它是一个接纳来访者并成为临时庇护所的地方。帖撒罗尼迦当地人的敌意迫使保罗和西拉离开后，庇哩亚有许多人接受了他们传讲的信息；反对者追到那里时，保罗便被送往雅典。叙事通过接纳信息的听众与越过城市边界而来的抵制之间的对照，呈现这座城市的作用。

旅程中的背景

庇哩亚出现在保罗和西拉旅程的一段路途中；他们的见证在沿途各地引发了截然不同的回应。在帖撒罗尼迦，他们在犹太会堂讲道，吸引了不同群体的人，包括一些犹太人、许多虔诚的希腊人和有地位的妇女。但更广泛的反应转为敌对——一群人搜寻传教士时袭击了雅孙的家，雅孙也被带到官长面前。见证者夜间离开帖撒罗尼迦，前往庇哩亚。

两座城市之间的距离，使这一场景转换既具有实际意义，也推动了叙事发展。庇哩亚并非一个抽象的目的地，而是旅行者可以继续工作的下一个地方。然而，行程并没有让他们摆脱冲突。来自帖撒罗尼迦的反对者前往庇哩亚煽动骚乱，将先前的冲突带入新的场景。

接纳与反对

庇哩亚人的反应不同于帖撒罗尼迦的主流反应。在犹太会堂里，许多犹太人加入了这场运动，希腊人、妇女和男子也有许多人加入；叙述称他们是有较高社会地位的人。因此，叙事将接纳描绘为跨越不同社会群体的回应，也表明犹太人在故事中对信息的回应并非一致——帖撒罗尼迦有些人反对，而庇哩亚有许多人接受。

这一对照之所以重要，是因为叙事并未把庇哩亚描绘成完全安全的避难所。来自帖撒罗尼迦的反对者到达后煽动骚乱，庇哩亚人便送保罗前往安全的雅典。因此，他继续前行既是再次面临危险的结果，也是旅程的延续。叙事还明确指出其中的反讽——在充满偶像的雅典，保罗反而比在帖撒罗尼迦的犹太会堂里更安全。

叙事与神学意义

庇哩亚与帖撒罗尼迦形成对照——它表明，尽管反对者可能跨越地域边界追赶传信者，各地对见证的回应仍会有所不同。这段叙事也避免将犹太群体简化为一种单一反应。路加对帖撒罗尼迦反对者的负面描写，与庇哩亚犹太人的接纳并列呈现；这种对照提醒人们谨慎解读叙事，不应把其中的冲突视为对所有犹太人的评判。

更广泛地说，庇哩亚属于《使徒行传》所呈现的地理进程；在这一进程中，见证从耶路撒冷和犹太地向外扩展。故事中的各地作为不断扩展的宣教旅程中的阶段，因而具有神学意义。从耶路撒冷经过撒马利亚直到地极的路线，展现了这一扩展。在帖撒罗尼迦与庇哩亚的叙事中，这一进程既非一帆风顺，也不是一连串简单的胜利——接纳使见证得以延续，抵制则使之受阻，而继续前行又将见证带到另一处。