选立马提亚为使徒

选立马提亚为使徒，是在犹大死后恢复十二使徒人数的任命；犹大的死使使徒群体不再完整。会众提出两位候选人，他们都曾在耶稣整个事工期间跟随耶稣，并见证耶稣复活；随后，会众通过掣签辨明上帝的选择，重组了一个人数象征上帝领域共同体完满的群体，而这个群体的见证延续了以色列的使命。

十二使徒的背景与意义

在《路加福音》中，如同其他福音书一样，耶稣召聚了十二位亲近的跟随者，而路加只用“使徒”一词称呼他们。这个数字使人想起以色列的十二支派；以色列立约的生活原本要成为其他民族的光。因此，使徒所代表的不只是领袖的人数——他们象征上帝所期望的共同体，也象征教会作为上帝领域共同体延续以色列的使命。

在《使徒行传》中，十二使徒也发挥权威群体的作用。耶稣为他们示范这一角色，而他们又为教会作出示范。路加借助他们的在场，为教会见证中的重大进展提供认可，或部分认可。犹大的死使活跃的使徒人数减至十一人后，恢复原有人数十分重要，因为这个群体原本要代表共同体的完满。

候选人与选立

这段记载说明了担任使徒的资格——候选人必须在耶稣整个事工期间与耶稣同在，并成为耶稣复活的见证人。会众提出两位符合这一标准的人——约瑟·巴撒巴和马提亚。因此，这项决定始于共同体在两位候选人之间共同辨明；两人都与耶稣事工的整个历程有关，而不是在没有说明资格的情况下直接作出任命。

会众通过掣签选出马提亚。叙事对这一做法的解释至关重要——古人并不认为掣签是偶然或运气，而是上帝显明选择的媒介。因此，结果并非被描述为随机产生，而是上帝选立马提亚，以补足使徒群体。

恢复群体与延续见证

选立马提亚发生在犹大之死的记载之后；犹大的死扰乱了十二使徒，也使他们所代表的共同体不再完整。马提亚获选后，人数得以恢复。因此，这一事件把失去转化为制度与象征意义上的修复——共同体得以由完整群体继续作见证；在路加的记载中，这一群体代表上帝领域中的完满。

路加关于前往以马忤斯路上旅人的记载，与此形成平行关系，使从受扰乱走向见证的转变更加鲜明。在那段记载中，灰心的门徒遇见复活的耶稣，并与其他门徒一同作见证；在《使徒行传》中，犹大的死体现了对上帝领域的抗拒，而选立马提亚则恢复了十二使徒，使他们能够继续作见证。这一对照将这项任命置于共同体面对失落时如何回应的更大叙事之中——共同体要延续下去，不能对裂痕置之不理，而必须重组受托作见证的群体。

共同体与辨明

这段记载也引发思考——教会要充分代表上帝领域，必须纳入哪些人？有人提出，群体不完整会使人追问教会中缺少了谁；这是当代诠释的延伸，并非声称路加明确作出了这种应用。这一思考依据的是该事件所强调的要点——共同体的完满对教会的见证十分重要。

掣签也可以与许多当代会众选举职员、决定方向、支出及其他重大事项的民主程序相比较。任何一种程序都不能使辨明变得轻而易举——这段记载把掣签描述为辨明上帝选择的方式，而不能想当然地认为投票就表达了上帝的旨意。因此，这一事件将共同体权威的问题与共同体的责任紧密相连——共同体必须寻求一种忠于上帝领域的生活方式和见证方式。