杀害女性的罪孽（Sthreehathi）

“杀害女性的罪孽”是与女子死亡相关的重大罪孽。小说既将它作为风暴中可能招致的罪责，也将它描写为孙达拉·乔朱痛苦内疚的根源；他曾以为曼达基妮已经死去，直到得知她仍然活着，这一认知才发生动摇。

含义与直接用法

这个词是在一则有关轿队在堡垒附近遭遇风暴的报告中引出的。一棵树倒在队伍中，造成一些人受伤；轿夫们称，轿子本身没有遭殃，实属幸运，因为若有女子死亡，便会招致“杀害女性的罪孽”。这段叙述将这一概念呈现为女子可能死亡所带来的重大道德后果，而不仅仅是风暴中的另一种危险。

罪责与认知

后来，孙达拉·乔朱得知曼达基妮——他一直以为已经死去的女子——还活着，顿时悲痛不已。他质疑有关她死讯的报告是否都是谎言，也怀疑自己以为曾经见到的幻象是否只是幻觉。安尼鲁达证实她幸存了下来，并承认自己曾隐瞒真相。在这段对话中，“杀害女性的罪孽”与孙达拉·乔朱对痛苦过往的理解紧密相连——他担心自己背负着杀害一名女子的罪责；然而，曼达基妮仍然活着这一揭示，推翻了支撑这份罪责的认知。

帕祖武尔王妃的援引

帕祖武尔王妃在劝丈夫于阿迪塔·乔朱抵达前离开时，也援引了同一项罪责。她声称，自己非凡的感知力使她看到了孙达拉·乔朱犯下“杀害女性的罪孽”的罪责，并表示自己已经将此事告诉了他。随后，她把据称发生在过去的罪行当作先例，借此说明阿迪塔·乔朱面临的危险；她警告说，如果丈夫仍留在宫中，而阿迪塔·乔朱死去，世人就会责怪她的丈夫。因此，这一概念从对女子死亡的具体担忧，转变为关于责任、猜疑与预期指责的政治论据；后来曼达基妮幸存的事实得到证实，也使人们对这份罪责的断言不再那么确定。