提婆达多

提婆达多是阿周那的天界海螺号角，它在俱卢之战开场时发出的声响，使阿周那在般度族军中的位置获得了可听见的表达。它不只是武器或装饰物——当它与克里希纳的般遮阇尼耶以及其他战争乐器一同吹响时，便帮助将聚集的军队从等待作战的双方转变为一场神圣而灾难性的冲突的参与者。

身份与所有者

提婆达多属于阿周那；在战争叙事中，阿周那也被称为持有财富者、般度之子，并被描述为一位卓越的弓手。它的功能具有明确的军事性与仪式性。当阿周那与克里希纳一同站在战车上时，海螺号角伴随着他投入战斗的准备，尽管当他看见亲属、师长和朋友在战场对面与自己相对时，他的决心很快便崩溃了。

这支海螺号角的名称，被作为战场徽记与乐器这一更大清单中的一件独特所有物而呈现。克里希纳吹响般遮阇尼耶，阿周那吹响提婆达多，怖军吹响巨大的波陀罗，坚战吹响阿难多胜利，那库拉和萨哈戴瓦则吹响苏戈沙与摩尼普湿波迦。这种精确的命名使每一次吹响都成为个人标志，同时又让各自不同的声音汇合为集体宣告。

在俱卢之野吹响

由于渴望战斗，双方军队聚集在神圣的俱卢之野。难敌首先巡视般度族军，并向德罗纳讲话，列举其中著名的战士，强调在怖军保护下军队的力量。作为回应，毗湿摩发出狮子般的吼声并吹响海螺号角；随后，海螺号角、战鼓、钹和号角一同爆发出声响。

只有在这不断扩大的喧嚣之中，提婆达多才吹响。克里希纳与阿周那乘坐一辆由白马牵引的巨大车辆；克里希纳吹响般遮阇尼耶，阿周那吹响提婆达多，怖军则吹响巨大的波陀罗。随后，其他主要战士也吹响各自的海螺号角。轰鸣声在天空中回荡，并传遍大地；据说其力量震裂了持国王军队的心。因而，提婆达多参与的是一种集体性的心理与宇宙震荡，而不只是统帅之间的私人信号。

从军事宣告到道德危机

海螺号角的吹响之后，阿周那立即请求克里希纳将战车置于两军之间。阿周那想观察那些自己必须与之交战的人，并看清是谁聚集起来支持难敌。克里希纳把战车停在毗湿摩、德罗纳和聚集的诸王面前，使战场公开的召唤转变为一幕亲密的认出与相见。

从战车上，阿周那看见双方军队中的父辈、孙辈、朋友、岳父、善意相助者、师长、儿子、祖父、舅父以及其他亲族。他的身体和情绪状况骤然改变——四肢变得无力，口中干燥，身体颤抖，毛发竖立，皮肤灼热，而与提婆达多一同陪伴他作战的犍陀婆弓也从他手中滑落。他宣称，如果那些为了获得胜利、王权、享乐乃至生命而依靠的人必须死去，那么他并不渴望胜利、王权、享乐，甚至不渴望生命。

他的拒绝既是伦理性的，也是情绪性的。阿周那担心杀死自己的亲族会毁灭家族习俗，造成社会混乱，中断祖先祭祀，并使杀戮者与被毁灭的家族都遭受罪业。他告诉克里希纳，与其为了王权而杀死持国王的儿子们，他宁愿在没有武器且不抵抗的情况下被杀。因此，那支宣告他参与战争的海螺号角，也成为公共军事职责与私人悲痛之间鲜明对照的一部分。

象征与叙事意义

提婆达多标志着一道门槛。在它吹响之前，叙事由军事部署、著名勇士、防御阵形、旗帜和武器组织起来。在它吹响之后，战斗暂时因阿周那要求观看和判断而中止。海螺号角的音乐开启了行动，但从战车上得以看见的景象，揭示了军事仪式所遮蔽的人类代价。

它的意义也取决于重复与对比。战场乐器宣告双方军队之间的分隔，而阿周那的所见则揭示出双方都包含同样的亲属关系——长者、后代、师长、朋友与盟友。提婆达多属于区分与效忠的语言，然而随之而来的危机，却源自对跨越这些分界的亲情纽带的认识。

克里希纳通过教导阿周那来回应他的崩溃——有身体的灵魂不会在身体毁灭时被杀死；战士所规定的职责包括进行公正的战斗；行动应当以平等心对待快乐与痛苦、得与失、胜利与失败。后来，克里希纳宣称这些战士早已被死亡所征服，阿周那应当成为行动的工具。最后，克里希纳劝他将一切行动奉献给神圣存在，不要让自负使自己拒绝战斗。在所提供的段落中，提婆达多没有再次吹响，但它唯一的一次爆发，仍然作为开场的军事标志，成为衡量阿周那的悲痛、所受教导以及最终义务的基准。