侏儒自我
先知侏儒自我是人性中尚未完成、幽暗的一面的意象——它无定形、沉睡着，在迷雾中寻觅自身的觉醒。将它与神性自我以及知晓罪行与惩罚的人性层面并置，使道德判断变得复杂。此教诲并未将人描绘成非善即恶；它把彼此对立的状态置于同一个人之内，并要求正义观照整体。
未完成自我的意象
侏儒自我呈现为一个无定形的身影，在迷雾中沉睡行走。它的行进并非朝着已知目的地有意迈进，而是在寻觅自身的觉醒。这个意象将未完成与可能性并置。这个自我尚未定形，但它的寻觅表明，幽暗并不等同于没有生命或潜能。
沉睡与迷雾也将这种状态与清醒的意识区分开来。侏儒自我既未被描述为一个充分发展的人，也未被等同于一种固定的道德身份。它是人内在的一种成分，仍处于生成过程中。此教诲没有为它提供生平、具体行为或独立声音；它的意义在于揭示人性内部混杂且尚未完成。
与神性自我及人性层面的关系
一个人内在并非只有侏儒自我。神性自我并非独居；人身上仍有许多部分属于人性，也有许多部分尚未完全成为人性，并被描绘成迷雾中沉睡的侏儒。这些区分并不支持将完整、高尚的自我与其下的一切简单对立起来。相反，这些说法描述了同一个存在内部并存的不同状态。
此教诲将知晓罪行与惩罚的能力赋予人性层面，以此把它与神性自我和侏儒自我区分开来。这一区别至关重要——侏儒自我并未被认定为犯下所有过错的那一部分，也没有被当作罪责的同义词。道德认知属于教诲中提到的人性层面，而侏儒的意象则拓展了对一个人所包含内容的理解，使其超越判断能力本身。
关于自我的更广阔论述也提醒人们，不应把这些内在区分视作可以测量的分隔部分。自我被描述为一片无边无际、深不可测的海；对它的认识无法探测到最终的深处。在这一语境中，侏儒自我为人性中一个幽暗的方面提供了意象，而人性无法被简化为单一且完全可知的身份。
正义与完整的人
在关于正义的教诲中，这一意象具有了伦理意义。理解正义，必须在充足的光照下审视行为。只有这样，正直者与堕落者才能被视为同一个人，站在侏儒自我的黑夜与神性自我的白昼之间的暮色中。这种对比赋予道德差异切实的分量，却不让这种差异变成不同人类种类之间的界限。
随之而来的神庙基石意象进一步阐明了这一点——它的角石并不高于最低处的石块。只尊崇最高处的判断，会忽略其下方的支撑结构。同样，判断一个人时，不能把某一种可见状态当作全部。此教诲要求以足够宽广的眼光，将一个人高尚与幽暗的层面一并纳入，而非让谴责或赞扬抹去任何一方。
这一概念的意义
侏儒自我为此教诲提供了一套描述人性未完成状态的词汇，却没有把未完成变成最终判决。它的沉睡标示着尚未实现的状态；它寻觅觉醒，则为改变留下可能。然而，这段文字并未承诺某种特定的转变，也没有说明觉醒何时发生。它着重强调的是认知——一个人所包含的，不只是某一时刻最显眼的那一面。
因此，这一意象支撑着一种要求甚高的道德理解。跌倒的人并未脱离神性自我所代表的可能性，而看似正直的人也不能仅凭其表象来理解。侏儒自我指称的是这一共同人性状况中幽暗、尚未觉醒的一面。它处于黑夜与白昼之间，使此教诲对正义的论述有赖于人们看见一个完整的人，置身于两者之间的暮色之中。
