春季

春季是与黄金时代不费劳作的丰饶联系最密切的季节。在世界历史的开端，大自然无需耕作便供给食物、花朵与生长，而“不朽的春季”维持着永恒的温和气候。当白银时代接踵而至，春季失去独占的统治地位——夏季、秋季和冬季出现，一年变成由季节更替支配的循环，而不再是永恒安逸的状态。

黄金时代的春季

在黄金时代，春季并不只是历法中的一段时日，而是大地占主导的整体状态。田野与草地上，花朵未经播种便遍地盛开，西风守护着不朽的春季。因此，自然世界慷慨地给予一切，无需后世所要求的劳作、忧虑或周期性更新。食物同样无需有组织的农业便会到来——大地不待索取便献出谷物，未经耕作的自然所拥有的丰饶，与永恒的春季属于同一秩序。

这种环境使春季成为人类与大地和谐相处的标志。这个季节并非在困苦之后作为暂时的改善到来；它是一个时代的稳定气候，在那个时代，自然始终慷慨，而时间尚未施加匮乏。它的持久性使黄金时代有别于此后人类生活的一切状态。

时间的季节划分

白银时代给春季的意义带来了决定性的变化。夏季、秋季和冬季与它并列出现，于是春季成为一年中的一个季节。这个变化以有区别的年度循环取代了无时间界限的自然丰饶。此时太阳沿着倾斜的轨道运行，晴朗的日子变短，恶劣的日子变长，使季节划分与人类环境更广泛的恶化联系起来。

春季依然存在，但不再统治全年。它从不朽状态缩减为有限季节，是衰落在时间上的表现——曾经连续不断的事物变成周期性的，曾经得到保证的事物变得受交替支配。因此，其他季节的出现并非中性的描述，而是世界已经进入更艰难历史秩序的标志。

象征与叙事意义

春季发挥着衡量人类距离黄金时代有多遥远的作用。它未经播种便盛开的花朵与永恒的更新，确立了一个劳作和困苦之前的世界形象；它后来与夏季、秋季和冬季共存，则记录了原初统一性的丧失。季节形象把宏大的历史运动浓缩为自然节律的变化，使诗篇能够通过气候、农业以及有利日子的缩短来展现衰落。

在诗篇更大的变形模式中，春季还反复构成持久与变化之间的对照。第一个时代拥有“不朽的春季”，而后来的时间则由接续与限制界定。这一对照为更广泛的原则作了准备——世界的形态与状态持续改变；即使是与更新相联系的季节，也会在时间结构本身发生变化时遭到削弱。