恶灵

恶灵通常被描绘为短暂、无心智的灵体；它们无法寄居于身体，因此会骚扰活人。在马瑞斯讲述的古埃及故事中，一个恶灵与恩基尔国王相遇，却成为吸血鬼起源的关键超自然原因——当凡人的生命即将消逝时，它进入国王与王后的血液，与他们的人性结合，使他们成为既非生者、也非通常意义上的死者。恶灵无法实现的感受欲望，就此成为一种新存在形式的起源之一，而这种存在依赖鲜血。

本性与通常的显现

故事首先将恶灵描述为常见却力量有限的存在。它们可能在某个地方徘徊一段时间、骚扰一家人，或进入无辜者体内并借其发声。它们可能移动物品、扰乱受害者，却通常不会改变人类事件更广泛的进程。局部的骚扰过去后，它们便不再为人注意，世间事务也大致如故。

对它们行为的解释，并非蓄意作恶，而是源于匮乏。它们没有身体，无法像有形体的人那样感受。虽然它们可以令受害者的身体移动或说话，却不能真正寄居其中；肉身始终无法为它们所及。因此，它们试图影响实体物件与人的举动，显露出这些灵体的挫败——它们渴望获得身体经验，却无法如愿。

恩基尔与恶灵相遇

在马瑞斯讲述的故事中，一个恶灵骚扰了一位王室管家的家宅，令在场众人惊恐不安。恩基尔国王拒绝了法师们立即驱逐恶灵的请求。他认为，这场骚乱或许可以与更广泛的善相协调，于是决定亲自接近灵体，希望在同意将其驱逐之前，先理解或驾驭它的力量。

恩基尔在闹鬼的宅邸中度过一夜，观察恶灵的举动。回来后，他解释说，这些灵体如同孩童一般，缺乏心智；它们之所以暴戾，是因为无法感受身体的感觉。它们模仿身体活动，却无法因此真正接触有形生命。因此，在这个故事中，恶灵的愤怒与它的苦难和无法实现的渴望密不可分。

国王与王后的转变

恩基尔的妻子阻止他返回宅邸；后来，国王与王后成为一场阴谋的目标。他们受了伤，却在袭击中幸存；现身时，他们的伤处已经愈合，容貌也发生了变化。尽管他们没有将发生的事告诉任何人，却明白恶灵是在凡人生命几近消逝之际，经由伤处进入他们体内的。

恶灵曾试图寻找一个身体，借此体验世界。国王与王后濒临死亡之际，它进入他们的血液，与他们的凡人之血结合，创造出新的存在。按通常意义而言，他们的身体已经死亡，但血液仍使器官保持活动，令他们的意识与身份得以延续。恶灵带来超自然能力，而国王与王后的思想和性情依旧留存；由此产生的存在能够感知思想，也能理解凡人无法触及的事物。

这种变化也带来了长久的限制。国王与王后再也不能进食、生长、死亡或生育。他们的感受变得强烈，令他们心生恐惧；恶灵则终于获得了体验身体感觉的途径。然而，新近获得活力的身体若得不到额外的血液供给，便无法维持自身。鲜血既维系着他们，也使其中的超自然力量得以更新，于是这对转变后的伴侣依赖同一种令恶灵进入他们生命的物质。

从灵体到吸血鬼

这个起源故事将普通恶灵与吸血鬼区分开来，同时也说明两者之间的因果联系。恶灵被描述为无心智的灵体，会骚扰特定地点或个人，之后便消退，不会改变人类历史。与之相对，吸血鬼是一种持久的身体状态——意识留存在由血液赋予活力的尸体中，超自然能力也伴随这种持续存在。

这种区别也使后来施加于吸血鬼的宗教戒律变得复杂。《黑暗之道的教团戒律》规定吸血鬼应与死者为伍、避开光明之地，并敬畏基督教的力量与神圣仪式；这些戒律以罪恶、危险和惩罚的框架来呈现吸血鬼的存在。马瑞斯的讲述则为其起源提供了另一种解释——这并非单纯的恶灵附身，而是灵体的渴望、王室夫妇濒临死亡的处境，以及能够维系转变后生命的血液，意外交织而成。恶灵渴望感受的欲望并未随着它进入躯体而终结；它反而与吸血鬼持续对鲜血的需求紧密相连。