Sacrament prayers
摩尔门经圣餐祈祷是教会施行面包和葡萄酒时所规定的公共祈祷。它们的决定性作用，是把吃喝转化为指向耶稣基督的纪念行动——会众跪下，长老或祭司奉子的名向永恒的父祈求，并为领受者祝福和圣化神圣的元素。因此，这些祈祷把教义与身体行动结合起来，将共同进餐转化为反复更新宗教身份与责任的仪式。
形式与施行
这些祈祷以给长老和祭司的正式指示出现，要求他们按照耶稣基督的诫命施行圣餐。祈祷献上时，会众与教会一同跪下，使整个集会的姿势成为教仪的一部分，而不是把行动仅留给主持者。因此，权柄、语言、姿势和参与被安排成稳定的次序——受委派的施事者处理元素，教会跪下，祈祷则奉子的名献给永恒的父。
祝福面包的祈祷首先呼求永恒的父和耶稣基督，并请求使面包为领受者的灵魂蒙祝福并得以圣化。措辞表明，面包不只是食物，也是奉献出来的媒介，参与者借此进食，以纪念耶稣基督的身体。它的功效既取决于神圣的祈求，也取决于人的领受——祈祷请求圣化，而会众则通过有意识的进食和纪念性的专注来接受这一元素。
祝福葡萄酒的祈祷遵循相应的模式，但使用杯和葡萄酒。主持者奉耶稣基督的名请求永恒的父为饮用者的灵魂祝福并圣化葡萄酒，使他们饮用时纪念耶稣基督的血。这种平行结构赋予教仪成对的形式——面包使人想起身体，葡萄酒使人想起血，而两种元素都通过明确与纪念相联的行动被领受。
记忆、圣约与圣灵
祈祷所陈述的核心目的，是纪念。这不是脱离公共实践的私人回忆，而是由跪下的会众、口述的祈求以及对已圣化元素的食用和饮用同时施行的行动。教仪不断把崇拜者引回耶稣基督的牺牲工作，使过去借着共同体一同履行的规定行动成为当下。
祝福面包的祈祷还请求参与者愿意承担耶稣基督的名，永远记得他并遵守他的诫命，使他们始终有他的灵与他们同在。这些彼此相联的条件赋予祈祷以圣约结构。领受圣餐与公开身份、持续记忆、服从以及应许的圣灵陪伴相联系；因此，教仪把崇拜者所领受的，与崇拜者所承担的结合起来。
这些祈祷使宗教记忆成为一种反复施行的纪律。由于每次施行圣餐时都使用相同的形式，尽管成员经历着变化的处境，共同体仍会一再回到同一个神学中心。固定措辞通过说明元素所代表的意义，以及参与者应当以何种生活来支持这种参与，防止意义消失在习惯之中。
公共界限与神圣秩序
圣餐祈祷通过奉献、授权施行、身体姿势和意向，把普通食用与神圣参与区分开来。面包和葡萄酒仍是可辨认的物质对象，但祈祷把它们置于一种仪式秩序中，使它们为参与者的灵魂蒙祝福。会众不只是听宗教演讲的听众，而是一个聚集起来的身体——它跪下、聆听、吃、喝、记忆，并接受与教仪相关的责任。
这一结构也阐明个人与共同体之间的关系。每个人亲自领受，但祈祷是与教会一同献上的，圣约语言则是为一群共同崇拜者组成的集体身体而表达的。因此，教仪能够更新个人的效忠，却不会把会众分解为彼此孤立的奉献行动。共同跪下和共同领受，使归属变得可见并具有身体性。
更广泛的记录把这种仪式模式置于其他标志悔改、救赎、信心和共同体转变的实践之中。在摩门水域，阿尔玛一世先教导关于悔改、救赎以及对主的信心，然后建立圣约共同体。在反尼腓利海人中，把剑转变为禁止使用的暴力工具，表达了集体放弃流血。圣餐祈祷施行的是另一种但彼此相关的更新形式——崇拜者不是通过埋藏武器或借着洗礼进入新共同体，而是一再确认纪念、服从和属灵团契。
传承与叙事意义
这些祈祷保存在归于摩罗乃的一节记录中，其中施行方式被呈现为已知晓并按照基督的诫命保存下来。它们的编排使其具有共同体传承下来的指示的性质，而不是孤立的虔敬默想。文本记录了祝福面包和葡萄酒的两种形式，保存了使这项教仪在世代之间保持可辨认的次序及神学区别。
它们的保存也反映了更大记录对权威传承的关注。摩尔门经通过多种记录和见证呈现，而尼腓解释说，他写下自己灵魂中的事情以及取自黄铜页片的经文，并且没有完整记述他父亲李海所记录的一切。在这层层相叠的记录中，圣餐祈祷发挥着精炼的礼仪遗产作用——共同体的信仰不仅通过叙事和预言传递，也通过崇拜时反复说出的言语传递。
这些祈祷的意义在于其简洁与持久。一群跪下的会众、长老或祭司、面包、葡萄酒，以及奉耶稣基督之名献上的祈求，被组织成一项反复施行的行动，将记忆、教义、权柄和行为汇聚在一起。教仪要求崇拜者记得耶稣基督的身体和血，承担他的名，遵守他的诫命，并寻求圣灵持续同在。这样，每次施行圣餐时，圣餐祈祷都使教会的核心主张变得可听见、可感知并具有公共性，从而保存教会的身份。
