希尔德加德与朱塔的关系

宾根的希尔德加德与施潘海姆的朱塔之间的关系，将一个孩子的宗教培育与隐修者隐修所的日常生活联系起来。希尔德加德八岁时被送到朱塔身边，学会用拉丁文阅读《圣经》并吟唱诗篇；朱塔去世后，希尔德加德继任女院长，领导围绕她们发展起来的女性团体。

希尔德加德来到隐修所

朱塔隐居在一处小隐修所中，该处附属于迪西博登贝格的本笃会修道院。希尔德加德出身于一个富裕的贵族家庭，是十个孩子中最年幼的一个；这个家庭与政治和教会界都有联系。她被送到那里，成为朱塔的伴侣和侍女。她的父母认为这是虔诚之举，但希尔德加德此后再也没有见过他们。她进入这段关系时，不仅是一个学生，也是一个家庭生活已被宗教家庭取代的孩子。

隐修所与修道院礼拜活动相近，这种环境安排了居住者的日常生活。朱塔可以透过一处小开口观看弥撒，并听到日课经中的格里高利圣咏。她依靠修士提供食物和清理废弃物，这是她与世隔绝生活的实际安排之一。这个环境既使她们与更广阔的世界分离，又让她们定期接触修道院的礼仪；希尔德加德早期的培育便是在这样的生活模式中进行的。

教导与共同的宗教实践

朱塔教希尔德加德用拉丁文阅读圣经，并在本笃会日课经中吟唱诗篇。她们在狭小房间里的双声吟唱与修士低沉的声音形成对照，而遵循修道院的日程则为她们的一天安排了秩序。这段记述将朱塔的教导描述为直接而实际——阅读、吟唱以及参与反复进行的礼仪日课，共同构成了希尔德加德早期的宗教教育。

修士们或许也教过希尔德加德本笃会传统，并为她提供知识教育，但这段记述将此说法作为一种可能，而非确定事实。其他女性也被朱塔的隐修所吸引，该处最终发展成一座女修道院。因此，这段关系是在一个超越最初两人的团体中展开的，同时也延续了希尔德加德受教时所接触的日常实践。

从伴侣到女院长

希尔德加德十几岁时正式立誓成为修女。朱塔于1136年去世后，希尔德加德成为女性团体的女院长。这一继任标志着她们关系的变化——希尔德加德早年作为朱塔年轻伴侣和学徒的身份，转变为对围绕隐修所形成的团体的领导。记述没有说明朱塔去世时的个人情况，也没有交代希尔德加德获任的具体细节；但它明确指出，希尔德加德先在朱塔指导下接受培育，之后才承担领导职责。

朱塔的影响最清楚地体现在希尔德加德学到的实践，以及从隐修所发展为女修道院的制度历程中。这段关系将圣经与礼仪方面的教导同女性宗教团体的兴起联系起来；希尔德加德后来的领导工作，则承接了她在朱塔家院中度过的那些岁月。