想想你们的出身

“想想你们的出身”是尤利西斯在《地狱篇》第二十六歌演讲中的关键诗句，这位古希腊英雄在此敦促他年迈的船员踏上最后一次、也是被禁止的航行，越过赫拉克勒斯之柱。这句话凝聚了长诗对人类智识与知识追求的颂扬，即便它同时也戏剧化地展现了僭越的危险。这是《神曲》中被引用和讨论最多的段落之一，既体现了探索经验的崇高性，也展现了其悲剧性后果。

##背景与起源

这句话出现在马勒博尔吉的第八囊，那里惩罚着欺诈的谏言者。尤利西斯与狄俄墨得斯被一同包裹在一团双叉火焰中，应维吉尔之请，尤利西斯讲述了他最后的旅程。他描述道，离开喀耳刻后，无论是对于儿子的爱、对年迈父亲的敬重，还是对佩涅洛普应有的深情，都无法战胜他“渴望体验世界，体验人类的罪恶与美德”的欲望。他仅凭一艘船和少数同伴，驶过西班牙和摩洛哥，抵达赫拉克勒斯设置界标以警告人们不得再向前航行的狭窄海峡。在那里，尤利西斯发表了著名的演讲：“兄弟们啊，你们历经千难万险，已抵达西方，在这所剩无几的感官清醒时刻，切莫拒绝追随太阳，去认识那无人居住的世界。想想你们的出身；你们生来并非为了像野兽般生活，而是为了追求美德与知识。”

##主题意义

“想想你们的出身”这一劝诫在诗中充当了人文主义宣言。它断言人类的起源——由上帝创造并具有理性本质——赋予了人类追求卓越的义务。这句话与地狱中受罚者那种抛弃理性、沉溺欲望的兽性存在形成了鲜明对比。尤利西斯的话语呼应了古典与基督教传统——人类处于野兽与天使之间的独特位置，其尊严在于运用智识和道德选择。然而，这段演讲也极具讽刺意味——尤利西斯本人因欺诈性谏言而受罚，他的航行以船毁人亡告终。正是那种提升他的求知欲，也导致了他的永罚，这说明了美德追求与罪恶僭越之间的微妙界限。

##叙事角色与评价

在叙事中，尤利西斯的演讲与其他仅仅哀叹命运的受罚灵魂形成了对比。这是一个悲剧性的崇高时刻，罪人自己的话语既揭示了他的伟大，也暴露了他的缺陷。“想想你们的出身”这句话被解读为但丁自己的诗学信条，反映了他对“甜美新风格”的承诺，以及他对文学变革力量的信念。这句话也预示了长诗最终得见上帝的愿景，在那里，对知识的渴望最终得到满足。这句话在数个世纪的文学与哲学话语中引起共鸣，常被引为文艺复兴人文主义与西方智识传统的决定性表达。