奈阿得斯

奈阿得斯是与泉水和溪流相关的水中仙女；在本书中，她们既是恋人，也是挑战阿耳忒弥斯的随从所受贞洁约束的人物。她们的遭遇带来两种截然不同的结果——一位奈阿得斯在阿耳忒弥斯将她化为水后逃脱了潘的追逐，而欧涅伊卡与尼刻伊娅则邀请卡利斯托思考，终身禁欲究竟是一种恩赐，还是孤独的来源。

身份与环境

奈阿得斯被描写为水中的少女，她们出现在一座湖泊和一处泉水边。在较早的一段故事中，一位柔弱的奈阿得斯被潘纠缠；阿耳忒弥斯掷出的箭触及少女的左手，她白皙的身体和衣裳随即融化成水，流入湖中。这一变化使她得以逃脱，也让水既成为奈阿得斯的天然归属，又成为她躲避追逐她的神祇的手段。

后来，两位奈阿得斯出现在一片树林旁，卡利斯托曾到那里采摘无花果和橄榄。她们的名字是欧涅伊卡与尼刻伊娅，是米西亚人、佩盖泉的奈阿得斯。她们身处之地并非单纯的背景——卡利斯托离开后，她们走进溪流，消失不见，回到那片孕育她们的身份与庇护之所的水中。

爱情、欲望与贞洁誓言

卡利斯托初见欧涅伊卡与尼刻伊娅时，她们正亲密地缠绵，情意热烈。这一幕令她十分惊讶——她曾是阿卡迪亚的公主，如今是阿耳忒弥斯的仙女，从未见过两个女人如此直白地亲密相处。她惊慌地退开；这一动作惊动了两人，她们分开后询问她为何来到她们的溪流边。她脸红而迟疑地解释自己正在采果，这显出了她的生涩与两人面对欲望时的从容之间的距离。

奈阿得斯认出卡利斯托是阿耳忒弥斯的仙女，并对她心生怜悯。欧涅伊卡拂开她脸上的一缕头发，问道，女神的仙女是否都注定终生没有伴侣。卡利斯托此前只把侍奉阿耳忒弥斯视作恩赐，并未认为那是剥夺。奈阿得斯的问题重新界定了这份承诺——誓言或许能守护她与女神之间的联系，却似乎也将水中少女彼此分享的亲密陪伴排除在外。

欧涅伊卡明确说出了其中的区别。卡利斯托受神圣誓言约束，必须保持贞洁，永不与男子同寝；但欧涅伊卡说，满足欲望另有办法，而奈阿得斯愿意让她领略。她们的提议并未立刻改变卡利斯托的行为。她感到困惑，说自己必须回去，因为女主人就要醒来，需要她帮忙。然而，走回营地的路上，她仍不断想着自己听到的话；因此，这场谈话提出的问题，在她离开泉水之后仍萦绕着她。

性格与声名

本书称奈阿得斯以复仇心强、嫉妒心重而闻名。据说，她们的美貌令诸神与凡间男子都为之倾倒，她们与两者发生情事的传闻也助长了这种声名。欧涅伊卡与尼刻伊娅自称天性放荡，与阿耳忒弥斯的追随者必须遵守的禁欲形成对照。她们的话语戏谑而诱人，但也指出了在她们看来卡利斯托所选择的生活代价——没有伴侣，形单影只。

这对奈阿得斯离开时的话，进一步显露了她们的欲望。消失在溪流中之前，欧涅伊卡说，阿尔戈号预计将载着许拉斯驶来；这位年轻男子英俊而卷发，奈阿得斯打算绑走他，与他共享激情。这番话将她们大胆的情欲与行动联系起来，也揭示了她们的美貌和欲望可能给他人带来的危险。此事也与她们对卡利斯托的邀请形成对照——她们邀她亲近，却同时透露，自己追逐欲望时可能会强行带走不情愿的人。

阿耳忒弥斯的介入与奈阿得斯的叙事作用

较早发生的潘与奈阿得斯相遇一事，为奈阿得斯的性欲提供了不同于后来佩盖泉边谈话的背景。阿耳忒弥斯看见潘正与那位柔弱的奈阿得斯搏斗，便呼唤箭袋，却没有动用她的银弓，而是徒手掷出一支短箭。箭羽触及奈阿得斯的左手，女子随即化为流动的水。阿耳忒弥斯嘲笑潘的失望，并将这一事件视为自己肩负起保护处女免受掠夺成性的神祇与凡人侵害之责的开端。

这些故事共同将奈阿得斯置于欲望与危险的交界处。无名奈阿得斯的变化，是阿耳忒弥斯介入后得以实现的逃脱；与之相反，欧涅伊卡和尼刻伊娅以身经世故的诱惑者姿态接近卡利斯托，还谈及绑走许拉斯。她们种种不同的出场方式，使她们不至于沦为单一的道德类型。她们体现了卡利斯托所想象的、不受狩猎女神规约束缚的自由，但这种自由的提议也笼罩着强迫的可能。通过这一对照，奈阿得斯的情节检验了阿耳忒弥斯贞洁誓言的意义——践行者可能将其体验为虔诚，而随从之外的人则把它说成被迫承受的孤独。