“他的旨意是我们的安宁”是但丁·阿利吉耶里的《神曲》中一个定义性的神学表述，由皮卡尔达·多纳蒂在《天堂篇》第三歌中说出。它概括了诗篇对完美至福的愿景，即个体欲望与神圣旨意的完全一致，这一原则支配着整个天堂的结构，并解决了天堂奖赏不平等的问题。
诗句“重见星辰”（意大利语：“E quindi uscimmo a riveder le stelle”）是《地狱篇》的最后一行，标志着但丁和维吉尔从地狱中走出，来到炼狱山的海岸。这是《神曲》中最著名、最引人共鸣的诗句之一，概括了从永罚的黑暗到净化的希望和天国之光的承诺的转变。
知识之树是地上乐园中的核心象征物，代表亚当和夏娃的原罪以及上帝对人类超越界限的禁令。它在《炼狱篇》中作为一棵被掠夺的树出现，当狮鹫将战车系于其上时得以恢复，其意义由贝雅特丽齐阐述，作为关于上帝禁令公正性的道德与神学教训。
炼金术是一种将贱金属转化为黄金的欺诈行为，在地狱第八圈第十个也是最后一个恶囊中受到惩罚，其从业者被谴责为金属伪造者，并遭受令人作呕的疾病之苦。
修士会堂揭露是故事的高潮，雷·提彬爵士被揭露为当晚谋杀和窃取拱顶石的幕后主谋。在威斯敏斯特教堂僻静的修士会堂里，兰登和索菲曾信任的盟友提彬用枪指着他们，承认策划了郇山隐修会的斩首行动，并揭示了他的真实动机：一种狂热的信念，认为隐修会背叛了其揭示圣杯秘密的神圣职责。这一幕的关键在于兰登为保护索菲和圣杯而进行的绝望赌博，最终导致密码筒险些被毁，以及它出人意料的最终开启。
在巴黎郊外的树林里，苏黎世储蓄银行行长安德烈·韦尔内帮助兰登和索菲逃离卢浮宫后，突然持枪翻脸，要求归还装有拱顶石的玫瑰木盒。一声枪响、一场争夺以及兰登的急中生智，使他们得以乘装甲车逃脱，韦尔内受伤，木盒仍在他们手中。
卢浮宫馆长雅克·索尼埃在大画廊中被白化病僧侣塞拉斯枪杀。临死前，索尼埃将自己的身体摆成列奥纳多·达·芬奇《维特鲁威人》的复制品，用自己的血在腹部画了一个五角星，并用隐形墨水在地板上写下一段神秘信息，从而引发了小说的核心谜团。
在圣殿教堂内，雷·提彬的仆人雷米·莱格鲁德克和白化病僧侣塞拉斯将索菲·奈芙和罗伯特·兰登逼入绝境，意图抢夺拱顶石。当兰登威胁要砸碎密码筒时，雷米现身并挟持提彬为人质，迫使兰登交出拱顶石。这一事件标志着阴谋核心圈子的暴露，拱顶石易手。
雷·提彬爵士是一位富有的英国皇家历史学家，受封为爵士的圣杯学者，也是当晚谋杀案的幕后主谋。他伪装成罗伯特·兰登和索菲·奈芙的朋友，同时策划窃取郇山隐修会的拱心石，以迫使圣血文档公之于众。
雅克·索尼埃谋杀案是小说的导火索事件，发生在卢浮宫内的残忍暗杀，引发了一连串绝望的密码信息、一场追捕行动，以及一个古老秘密组织的揭露。
比金山机场骗局是雷·提彬爵士利用其私人飞机以及飞行员和男仆的共谋，将罗伯特·兰登、索菲·奈芙和被捆绑的塞拉斯偷运出法国进入英格兰，通过让飞机降落在他的私人机库而非航站楼，然后将逃亡者藏在一辆加长豪华轿车内，从而避开法国警方的一系列行动。
维莱特城堡会面是小说中的关键场景，罗伯特·兰登和索菲·奈芙在逃离法国警方后，向英国皇家历史学家兼圣杯学者雷·提彬爵士寻求庇护。在这次会面中，提彬揭示了圣杯的真实本质——它不是一个杯子，而是抹大拉的玛利亚，耶稣基督的妻子及其王室血统的传承者——并解释了郇山隐修会的历史以及教会对神圣女性崇拜的压制。这一揭示改变了索菲对祖父遗言的理解，并为破解拱顶石密码的探索奠定了基础。
罗伯特·兰登在破解雅克·索尼埃诗中的最后线索后，意识到圣杯并非藏于遥远的墓穴，而是位于巴黎卢浮宫倒金字塔下方，正位于古老的玫瑰线上，标志着抹大拉的玛利亚的最终安息之地。
在圣殿教堂，雷米·莱格鲁德克和塞拉斯奉导师之命，与罗伯特·兰登、索菲·奈芙和雷·提彬对峙，以暴力威胁迫使兰登交出拱顶石，随后绑架提彬作为人质。
飞往英国是一次关键的逃亡序列，罗伯特·兰登、索菲·奈芙和雷·提彬爵士乘坐提彬的私人飞机逃离法国，飞越英吉利海峡以躲避法国警方，并继续追寻圣杯。这一事件标志着从巴黎追捕到跨境追捕的决定性转变，加深了阴谋，迫使三人结成脆弱的联盟，而这联盟很快将瓦解。
卢浮宫金字塔是位于巴黎卢浮宫主入口的玻璃与金属结构。由法国总统弗朗索瓦·密特朗委托建造，建筑师贝聿铭设计，这座高71英尺的建筑自建成以来一直备受争议：传统主义者谴责其现代主义风格侵入文艺复兴庭院，而进步人士则称赞它是古今融合的耀眼之作。在小说中，金字塔成为最终揭示的地点：圣杯位于卢浮宫卡鲁塞尔广场的倒金字塔下方，由剑与圣杯符号守护。
网球馆美术馆是巴黎的一座艺术博物馆，在小说中作为从杜乐丽花园尽头的广场可见的地标出现，构成从该观景点可看到的四大主要艺术博物馆群的一部分。它在叙事中出现的时间虽短，但具有结构上的重要性，通过其历史上与印象派作品收藏的关联，锚定了卢浮宫周边地理，并强化了小说中神圣女性主题。
巴黎圣母院是巴黎的重要地标，在《达·芬奇密码》中主要作为参照和比较点出现，其建筑规模和历史被用来衬托圣叙尔皮斯教堂，并强调小说中异教与基督教融合以及隐藏的神圣女性象征主题。
密码筒自毁机制是由列奥纳多·达·芬奇设计、雅克·索尼埃制作的安全功能，若未输入正确密码强行打开，装置内的醋会溶解纸莎草卷，将其销毁。
郇山隐修会斩首行动指的是该兄弟会四位最高级别成员——会长雅克·索尼埃及其三位前护法——在一夜之间被协同暗杀，这一灾难性事件摧毁了隐修会的领导层，迫使拱顶石被绝望地转交给外人，并启动了《达·芬奇密码》的整个情节。
圣杯的隐藏是郇山隐修会为了守护圣血文档和抹大拉的玛利亚之墓免受教会侵害而维持了数个世纪的核心保密状态，当隐修会最高层四位成员被谋杀、拱顶石被传给索菲·奈芙时，这一状态被打破。
安妮·雪莉决定放弃艾弗里奖学金和前往雷德蒙德学院就读的计划，留在绿山墙农舍并在埃文利学校教书。这一自我牺牲的选择是在得知玛丽拉·卡斯伯特面临失明威胁、且家庭积蓄因修道院银行倒闭而损失殆尽后做出的。
马修·卡斯伯特是玛丽拉·卡斯伯特害羞、温和且极其善良的哥哥，他与玛丽拉一起住在埃文利的绿山墙农舍。尽管他害怕陌生人和女性，但他对孤儿安妮·雪莉那份安静而坚定的爱改变了安妮的生活和他自己的人生，使他成为第一个真正相信安妮的人，而他的突然离世则是小说中最深重的损失。
彼得·布卢伊特太太是《绿山墙的安妮》中一个次要但关键的人物，她在第六章中的短暂出场几乎使安妮·雪莉的未来脱轨。她是一个身材矮小、面容刻薄的女人，以“可怕的干活和驱使”著称，在卡斯伯特夫妇要求一个男孩却送来一个女孩之后，她被介绍为安妮的潜在新监护人。她冷漠、精于算计地提出从玛丽拉·卡斯伯特手中接管安妮，以及当玛丽拉犹豫时她那不礼貌的反应，成为迫使玛丽拉认识到自己对这孩子日益增长的依恋并最终决定将她留在绿山墙农舍的催化剂。
树精是古典神话中的虚构形象，安妮·雪莉用它来赋予绿山墙农舍周围的自然世界以生机，体现她相信树木、泉水和森林中居住着有知觉、浪漫的精灵。尽管安妮对树精的信仰受到成年人实用主义的怀疑，甚至她的朋友黛安娜·巴里也对此质疑，但树精仍然是安妮在成长过程中努力保留的想象视野的象征。
在《绿山墙的安妮》中，狗主要作为雷切尔·林德太太严厉警告中的参照物以及埃文利日常乡村景观的一部分出现，但没有一只具体的狗被命名或在情节中扮演积极角色。
《绿山墙的安妮》中的仙女并非真实存在，而是安妮·雪莉用来丰富她的世界、应对困境并表达其创造精神的想象产物。它们出现在她为地点命名、与黛安娜·巴里玩耍以及她对美与浪漫的思考中，是衡量她内心世界以及她在想象与现实之间挣扎的关键指标。
蟋蟀在《绿山墙的安妮》中作为自然界的次要但反复出现的元素出现，常与夏日的声响和童年游戏的背景相关联，偶尔也成为教室中恶作剧的对象。
萤火虫在《绿山墙的安妮》中作为夏夜景观中发光、浪漫的元素出现，与安妮的想象遐想及其在绿山墙农舍的情感生活相关联。
青蛙在《绿山墙的安妮》中作为反复出现的自然元素，凸显了埃文利风景的美丽与生机，尤其是它们在巴里家的池塘（安妮将其重新命名为闪光之湖）的合唱。它们的叫声融入了小说的感官织体，标志着过渡、反思的时刻，以及自然世界与安妮想象生活之间的深刻联系。
