以色列人与巴勒斯坦人的关系
《使徒行传》以色列人与巴勒斯坦人的关系在本书中是当代神学与伦理反思的议题，而不是《使徒行传》所描述的冲突。作者提出，可从古代犹太人与撒马利亚人之间的紧张关系出发，同时警告不要对巴勒斯坦人或以色列人作简单化的描述。其目的是探问，什么因素可能推动中东各社群迈向一个类似上帝领域的社会——这个社会以正义、互助、和平与共同兴盛为特征。
古代撒马利亚与当代处境
本书指出，路加时代称为撒马利亚的地区，有很大一部分如今位于约旦河西岸；巴勒斯坦人生活在被占领之下，犹太定居者则正在那里建造住宅与社群。有些定居者称该地区为犹太与撒马利亚，并声称上帝指定此地供犹太人居住。作者强调，《使徒行传》对这场现代争议一无所知；古代背景可以引发反思，却不能直接说明当今的政治主张。
地理上的关联之所以重要，是因为许多北美基督徒缺乏关于古代撒马利亚与约旦河西岸关系的基本认识。作者认为，讲道者可以投影地图，让人们看清这一区域的地理位置。这种背景介绍是迈向有根据的反思的实际步骤，而不是让继承而来的假设或遥远抽象的概念取代对该地区的认识。
简化立场的危险
本书指出，基督徒对立鲜明、却同样流于简化的回应。有些基督徒将巴勒斯坦人视为善，将以色列人视为恶；相比之下，某些前千禧年论形式则呼吁支持以色列，把这视为通往耶稣再临的情景之一部分。作者认为，这两种立场都不足以恰当回应相关关系的复杂性。他指出，许多其他基督徒感到困惑，乐于接受深思熟虑的神学引导，以了解如何为和解与共同建设社群的进程作出贡献。
建议的出发点是审慎解读古代犹太人与撒马利亚人之间的紧张关系，而不是把它变成现成的政治类比。这个区别至关重要——《使徒行传》提供了一个探讨排斥与接纳等伦理问题的背景，而当下处境则需要关注其自身的人群、地理环境与政治情势。
经文中的克制与接纳模式
本书将这一反思与路加的叙述联系起来——撒马利亚人没有接待耶稣，因为他决意继续前往耶路撒冷。雅各和约翰想要吩咐火从天降下烧灭他们时，耶稣责备了门徒。他们的回应会把拒绝转化为报复；耶稣的责备则拒绝让事态升级。这一事件也预示了《使徒行传》中的情形——撒马利亚人将有机会接待门徒。按照本书的解读，这段叙事因此将冲突、克制与接纳的可能性并置，却不假装历史上的敌意已经消失。
这种模式可以为有关以色列人与巴勒斯坦人关系的讲道提供启发，使伦理问题变得具体——各社群如何才能远离报复，转而营造让相遇与彼此接纳成为可能的条件？作者没有提出政治纲领，而是请讲道者帮助会众思考，哪些进程可能有助于建立一个更接近上帝领域的社群。
上帝领域作为伦理愿景
本书对路加末世神学的整体阐释，为这一伦理问题提供了愿景。旧世／现今败坏的时代以不公、剥削、敌意、暴力与死亡为特征；上帝领域则与正义、互助、社会平等、和平和生命相关联。按照作者的解读，路加呈现了上帝领域未来的一些特质，认为这些特质已透过教会开始运作；教会蒙召体现这些特质，并邀请他人共同迈向更充分的实现。
将这一框架应用于当下，并不意味着抹去政治差异，也不意味着把古代撒马利亚与约旦河西岸视为可以互换的对象。它所引导人们关注的，是基督徒在冲突中可以帮助建立何种社群——这样的社群抵制贬低他人尊严的简单化说法，并寻求切实迈向正义与共享生活。这正是本书对以色列人与巴勒斯坦人关系所提出的核心邀请。
