一切价值的重估

注释将“一切价值的重估”认定为与弗里德里希·尼采相关的短语，并用它来阐明西格蒙德·弗洛伊德的作品——其中所涉及的重新估值，并非单纯抽象的哲学姿态，而是将私人心理材料转化为一种新的心灵论述。书中的自我分析揭示了抱负、内疚、家庭记忆和社会地位如何使这一论述的科学权威性变得复杂。

尼采式短语与心理价值重估

注释将这个短语追溯至尼采的著作，包括《道德谱系学》（1887年）；尼采在书中宣布计划撰写一部名为《权力意志——一切价值的重估尝试》的作品。该书由彼得·加斯特和伊丽莎白·福斯特-尼采依据尼采的笔记编纂，于1901年在尼采身后出版。注释中相关的说法“一切心理价值的重估”，将这个短语带入弗洛伊德的直接语境——受到重新审视的是心理经验的地位和意义，尤其是那些可能被通常的自我理解掩盖或忽略的材料。

作为自我披露的著作

弗洛伊德解释说，他依靠自己的梦，因为已发表的梦和从陌生人那里收集的梦都无法满足他的研究目的，而接受精神分析治疗的患者之梦又与神经症特征交织在一起。然而，发表自己的梦意味着暴露他不愿透露的更多内心生活。他称这种披露令人痛苦、尴尬，但认为若要让读者获得支持其心理学结论的证据，这种披露就是必要的。他还承认，为减轻这种冒昧，他删去或替换了部分材料，同时也意识到这些改动削弱了例证的说服力。

因此，导论将《梦的解析》呈现为一部部分隐藏的自传。其暴露出的自传性材料包括弗洛伊德与父亲、亲属和同事的交往；他的医学训练、日常生活、健康状况和家庭假期；以及1890年代维也纳的政治、性观念和俚语。这个短语的意味正在于这种双重转换——该书将个人经验转化为普遍理论的证据，同时承认这些证据经过筛选，也有一部分经过伪装。

抱负、失意与置换

弗洛伊德的职业抱负和焦虑与理论论述一同进入了梦中。1886年，他获任维也纳大学神经病理学讲师，这使他能够与玛莎·伯奈斯结婚；但为了养家，他必须开设私人诊所。尽管他进行了大量研究，直到1902年才获晋升为教授，部分原因是反犹主义。1897年，有人提名他但未能成功，一场梦将一位犹太同事R.与弗洛伊德的约瑟夫叔叔联系起来；约瑟夫叔叔曾因处理伪造钞票而被判处十年监禁。梦中的置换将犹太身份与犯罪联系起来，呈现其作为职业障碍的意味，并把这种关联转移到一位同事身上。

另一场梦把科学研究上的失望转化为毁灭意象。弗洛伊德曾与发现可卡因的麻醉特性失之交臂——他发表了相关研究，但不久之后，他的朋友卡尔·科勒完成了关键研究。仙客来植物学专著之梦可追溯至1898年3月初；梦中的干燥植物标本通过洋蓟叶，联系到弗洛伊德和妹妹曾受父亲鼓励、从一本画册中撕下的书页。于是书籍与干枯和毁坏联系起来，这一意象暗示弗洛伊德认为自己作为作家有所失败。记录这场梦时，他的父亲已去世约十六个月；梦中父亲被描绘成书籍的敌人，并受到暗中归咎，被认为造成了这一失败。

内疚、同事与自我阐释的限度

弗洛伊德将一场梦作为对职业指责的辩护，但它背后有一段更为痛苦的经历。1895年，他为艾玛·埃克斯坦治疗歇斯底里症，并接受了威廉·弗利斯的鼻部—生殖器理论，相信对她的鼻部进行手术可能有所帮助。手术后，她仍然出现鼻出血；一次严重出血使弗洛伊德请来另一位医生，后者取出了遗留在她鼻腔中的纱布。弗洛伊德向弗利斯保证，失误并不严重，后来又把艾玛的症状归因于她渴望得到医生的爱。在梦中，弗洛伊德通过责怪同事来保护自己免受类似指控，但更广泛的联想使这种自我辩护显得难以成立。

这些联想还涉及弗洛伊德对生理学家恩斯特·弗莱施尔·冯·马克索命运所起的作用；弗洛伊德十分钦佩他。弗莱施尔患有手部疾病，后来依赖吗啡；弗洛伊德劝他改用可卡因，而当时人们通常认为可卡因不会使人上瘾。弗洛伊德在已发表的、谨慎措辞的阐释中，将这场梦写得仿佛只关乎职业竞争；更完整的叙述则揭示了他对那些被自己的表述置于远处的经历怀有内疚。叙述还描写了男性同事之间紧密的情谊。艾玛成为弗洛伊德与弗利斯之间情感交流的纽带，而梦境周围的医生则使伊尔玛显得像一位受到整个医疗群体审视的患者。因此，这个短语指向的价值重估绝非单纯胜利——理论的形成也揭露了作者宁愿不予言说的内容。

边缘处境与普遍科学

导论将弗洛伊德的思想立场与他作为奥匈帝国犹太知识分子的处境联系起来。他和家人认同帝国政府；该政府逐步扩大犹太人的公民自由，并最终通过1867年宪法妥协实现犹太人解放。他们忠于德语和德国文化，同时期待德国带来更强的政治自由主义。弗洛伊德深受西方文化塑造，但文化融入并未带来完全的社会融入；他与其他犹太人在一起时最为自在，并称彼此共享一种内在身份和私密的精神世界。

从这种既身处其中、又处于其外的立场出发，弗洛伊德试图建立一门普遍科学，将犹太人的差异纳入一种关于支配心灵的隐秘且往往令人羞耻的力量的论述。该书将这种边缘立场呈现为压力和视角的双重来源——弗洛伊德感到自己必须证明自身价值，但这一立场带来的距离，也使他得以作为参与其中的观察者审视自己的社会。因此，“一切价值的重估”超越了对尼采的借用而产生共鸣。它标示了将私人且具有社会处境的经验转化为对既有自我解释的挑战，同时也让人看到这一转化涉及的个人代价与扭曲。