《非为我们，主啊》

《非为我们，主啊》是一首圣歌，亨利五世下令在阿金库尔战役后演唱。它与《赞美颂》及死者的安葬一同出现，使军队的离去成为一场宗教仪式；与此同时，剧中先前对这场战役是否正义的质疑，也使感恩之举在道德上悬而未决。

收尾仪式中的圣歌

战斗结束后，亨利五世下令举行圣礼，并演唱《非为我们，主啊》和《赞美颂》。他将歌声与安葬并置——死者应怀着慈悲之心入土。之后，他才下达战役接下来的行军命令，先前往加来，再返回英格兰。因此，这首圣歌属于一连串仪式的一部分——在军队离开战场之前，先承认死者的存在；它并非孤立的胜利点缀。

标题所带的虔敬意味，为王室庆典形成了平衡。受命演唱的圣歌没有让胜利仅仅被视为国王或军队的功绩，而是以宗教仪式为这一时刻定下基调。这种安排之所以重要，是因为这场胜利是在一系列抉择中取得的，而剧作已使这些抉择难以被视为毫无疑义的正义之举。

战争、正义与责任

战斗开始之前，剧作便提出了一个道德问题。在关于萨利克法与对法国的王位主张的辩论中，有人劝国王审慎考量这一主张的法律与宗教依据；警告中提到了上帝，也提到了两个相争的王国可能造成的流血。在哈弗勒尔，亨利五世威胁说，怜悯之心将被拒之门外，士兵也将可以肆意行事，双手沾满鲜血。这些较早的场面将宗教责任的话语与对一座战败城市施加暴力的可能性并置。

士兵们也在思考这个问题。迈克尔·威廉斯认为，如果战争的理由不正当，那么国王将不得不为战斗中被砍下的四肢与头颅承担沉重的责任。法国军队重新集结溃散的士兵后，亨利五世下令杀死俘虏。之后的一则报告称，下令杀俘是因为法国人焚烧并搬走了国王帐篷里的所有东西。这首圣歌既没有解决这些相互冲突的说法，也没有抹去它们所揭示的代价；它出现在杀俘命令和战斗伤亡之后，使收尾的虔敬仪式与这些事情形成呼应。

意义与戏剧对照

《非为我们，主啊》出现在战斗转向安葬与离去之际。在这一场面中，死者并未被简化为一个数字——他们得到安葬，国王也在军队继续前行之前下令演唱圣歌。然而，这些仪式发生在一场正当性受到质疑的战役之后，而战役过程既包括暴力威胁，也包括杀害俘虏。这首圣歌的意义正在于这种张力——它为胜利的军队提供了一种感恩仪式，同时让观众在心中将宗教仪式与国王决策造成的人间后果并置。