伊尔玛塔尔

伊尔玛塔尔又称以太之女，是韦纳莫宁的太古之母，也是《卡勒瓦拉》借以赋予元素世界中生命涌现以人形的诸多人物之一。她的故事始于世界尚未形成熟悉疆界之时——她从以太的空间降入海洋，海浪既是她的行舟，也是她的卧榻。在史诗后来关于失落的火之子的叙述中，她再次出现；她不再只是遥远的起源人物，而是一位与韦纳莫宁相遇并回答他问题的古老人物。

身份与宇宙背景

该书的导言叙述将伊尔玛塔尔置于芬兰神话的多种理解之中。芬兰人本族认为，韦纳莫宁、伊尔马利宁和勒明凯宁是伊尔玛塔尔——天界处女——的后裔；空气、光与水还是仅有的物质存在之时，风使她受孕。相比之下，爱沙尼亚人认为，这些英雄是大灵的儿子，在大地尚未创造之前便已诞生，并与他们的统治者一同居住在朱马拉。这些传统对英雄的起源说法不同；《卡勒瓦拉》的诞生叙事则通过韦纳莫宁，将伊尔玛塔尔的母职具体呈现出来。

她的称号使她处于不同元素领域之间。她是以太之女，但她第一次关键的行动却是向下，从以太遥远的空间降至海洋。后来，在纳瓦河源头，她被描述为创世中最尊贵的女儿，并以年长女子中最古老者的身份发言。这两次出场既赋予她宇宙层面的显赫地位，也让她置身于史诗叙述的世界之中——她属于万物之初，却也能被年迈的韦纳莫宁遇见并问询。

降临与受孕

诞生篇章以太古时代开篇，讲述一位已存在了漫长岁月的少女。伊尔玛塔尔降入海洋，海浪成为她的坐骑与枕榻。这一场景将漫长岁月与简洁而具体的意象结合起来——孤身一人躺在流动的水面上，悬置于她来处的以太与下方正在成形的世界之间。

随后，风暴之风吹拂咸海与无助的少女。诗歌将结果称为受孕，并把它描述为力量与美的结合；此事发生之后，风暴之风沉沉睡去。在导言叙述中，当空气、光与水还是仅有的物质存在时，这些风同样是使伊尔玛塔尔受孕的力量。将两种叙述合在一起看，韦纳莫宁的起源是元素力量的交汇，而不是寻常的人类世系。风的活动及其随后的静止标志着故事的转变——作用于伊尔玛塔尔的风暴退去，漫长的过程随之开始，最终迎来她的孩子降生。

母职与韦纳莫宁的诞生

叙事直接指出伊尔玛塔尔是韦纳莫宁的母亲。英雄终于降生时，诗歌同时说出他与母亲的名字，并称她为以太之女。这一指认完成了诞生叙事的进程——从太古的孤独，经由受孕，到史诗中一位有名有姓的人物降临。因此，伊尔玛塔尔的重要性不只在于她存在于创世之初——她是叙事借以让韦纳莫宁进入事件脉络的母亲。

导言中的世系叙述赋予她更广泛的意义，因为其中记载了芬兰传统将三位主要英雄视为她后裔的说法。然而，具体叙述的诞生场景明确确立的，是她与韦纳莫宁之间的关系。这一区别十分重要——更广泛的叙述保存了一种关于英雄血统的信仰，而这一篇章则在史诗行动即将展开之际，向读者呈现一段亲密而具体的母子关系。

再次出场与叙事意义

伊尔玛塔尔在关于火之子的篇章中再次出现。她在纳瓦河源头前来与旅人相会，韦纳莫宁向她询问孩子去了哪里。她回答说，很难找到那团火焰。这段对话将她呈现为后来搜寻中的知识来源，而非一个在韦纳莫宁诞生后便已结束叙事作用的人物。她的回答虽有限，却对谈话意义重大——火之子的下落并非轻易可知。

此后，韦纳莫宁与伊尔马利宁共同编织一张强大的渔网，继续参与与火之子有关的行动。叙事没有说伊尔玛塔尔参与编网，因此她的角色仍是韦纳莫宁遇见并回答他问题的长者，而非捕鱼二人组的一员。在这两个篇章中，她的地位从遭风暴之风作用的孤身少女，转变为受到英雄询问的古老发言者。她再次出现，将宇宙的开端与后来的探寻联系起来——属于世界最初一代的母亲，仍在史诗对一股难以寻觅的力量的搜寻中现身。