马

马是本书阐释卦象时反复出现的象征性和实用性形象。它可以表示用于服从的力量、人在无法独自面对险境时得到的帮助，或前进受阻时的退避；在另一种解释中，马失去同伴标志着关系的变化。这些用法并未确立马这一动物的单一含义，而是展现了注释如何根据马在各个卦象中的位置，借它传达有关依赖、克制和行动的不同教训。

象征范围

批评《说卦传》后半部分时，注释者指出，该篇作者将八卦与马联系得极为广泛。乾象征良马、老马、瘦马和杂色马；震象征善鸣的马、后腿白色的马、腾跃的马，以及额上有白斑的马；坎象征脊背优美的马、精神昂扬的马、垂头的马，以及步态蹒跚的马。这份目录累积了如此精细的类型，正是注释者批评该段的理由之一——他认为其中的象征过于繁复，也不相信这段结尾文字与《说卦传》前面较为高远的部分出自同一作者。

《坤》卦的阐释赋予马更为明确的伦理意义。卦中六条阴爻表达顺从和柔顺，其守正刚健的理想被比作母马；母马既温顺又强健，并服务于人。注释者提醒，重点并非动物的性别，因为该段紧接着便转而谈到君子与君主。这个形象所说明的是，力量可以与追随而非主动进取相容。在这种阐释中，主体应当服事君主，并召集志同道合者共同效力；安静与坚定由此成为力量的来源。

退避与迟延中的马

《屯》卦的阐释借助车马退行的形象，反复表现前进困难。第二爻描写一名女子忧愁而不得不返回，她所乘车辆的马似乎也在退行。这种表面上的挫折并非来自恶意阻挠——追求者希望与她成婚，而她拒绝结合以维持自身的正当。爻辞接着将圆满置于遥远的未来，称十年后她将结合并生育子女。因此，这一退避属于迟延与审慎判断的过程，并不只是失败。

第四爻对同一外在征象作出了不同回应。爻中描写的仍是一名女子，她所乘车辆的马似乎正在退行，但她寻求那位希望娶她的人帮助。在此情形下，爻辞断定前进吉利且有利。与第二爻并看，这一情节表明该象征取决于具体情形——退避并不预先决定应采取哪种行动。爻辞的判断取决于当时的处境，也取决于主体接下来的行动能否守住所当守的正道。

到了卦的最上爻，退避成为前进受阻的更严峻征象。主体被迫连同车马一同退却，爻辞描写他泣下血泪。这个形象使整个过程止于行动已变得痛苦、且没有有利进展的时刻。三爻中反复出现的车辆，展现了不同结果——拒绝结合而后终成眷属、求助后得以顺利前进，以及最终被迫退却。

作为必要援助的力量

在《涣》卦中，初爻的主体正从迫近的险境中施救，并得到一匹强健之马的帮助；爻辞断定结果吉祥。注释说明了援助的必要性——祸患尚未蔓延太广，因此仍可轻易处置，但此爻的主体力量薄弱，无法独自应对。因此，强马被象征性地解释为九二这一阳爻的主体。这一马的形象并非独立的救援者，而是指向一位人间盟友，其力量弥补了初爻主体的不足。

同一注释将第二爻解释为面对险境，并寻求与初爻结合以获得庇护。合看两爻，马的力量具有关系性的作用——一方的资源不足，但援助与结合使行动成为可能。因此，这一形象不同于《坤》卦中的母马。母马象征将力量约束于服从与追随；这里的强马则象征从仍可控制的险境中着手救助他人所必需的援助。

失去的同伴

《中孚》卦第四爻的主体既被比作将满之月，也被比作失去同伴的马。注释通过古代车马队伍的编排来解释马的形象——车辆由四匹马牵引，两匹在外侧，两匹在内侧。初爻和四爻被视为一对；初爻从马队中消失时，四爻便向前，与第五爻——君主所在的位置——相合。因此，失去的同伴标志着信任与交往关系的重新调整，而非笼统地表示被遗弃。

这种解释将变化与爻位及其选择联系起来。第四爻为阴爻，但处于当位；其主体舍弃原先与初爻的对应，转而迅速趋向第五爻君主的信任。将满之月象征这种靠近，而马的形象则将其呈现为马队关系的变化。此爻的结果是没有过失——离开一段旧有关系，被视为迈向另一种更具权威性的结合的恰当步骤。

依语境而定的象征

纵观这些段落，马绝非单纯的装饰。它具体的形态和所处情形，有助于区分服从与主动、援助与自足，以及审慎变通与痛苦退却。母马的温顺与强健阐释了从属者应有的行为；强马指出弱者所需的支持；车马退行表现迟延或阻碍；失去同伴的马则以具体结构呈现关系的转变。

本书对马的多种用法，也不支持一种认为每种动物始终承载固定意义的动物图谱。对注释者而言，《说卦传》中关于马的冗长目录，正是削弱该篇结尾部分的过度繁复之证。不过，在其他地方，位置恰当的马象能够阐明某一爻所涉及的人际关系及其后果。这种对比颇有启发性——象征的力量并非来自数量上的堆叠，而是来自它与爻位、具体情形和爻辞判断之间的联系。