高处

高处是让-巴蒂斯特·克拉芒斯自我认知中的核心概念，代表了他对支配、道德提升和逃避审判的心理需求。克拉芒斯将高处与自由、力量以及超越普通人类境况的感觉联系在一起，而深处和封闭空间则象征着内疚、禁锢和他人无法逃避的审判。

##身份与象征

对克拉芒斯而言，高处不仅仅是身体上的偏好，而是他身份的基本方面。他宣称自己“只有在高处才感到自在”，并且在日常生活的细节中需要感到高高在上，更喜欢公交车而非地铁，敞篷马车而非出租车，露台而非封闭空间。他热衷于运动飞机，因为头部可以暴露在露天中；在船上，他永远是顶层甲板的漫步者。在山中，他避开深谷，选择隘口和高原，自认为是“台地之人”。他特别厌恶洞穴学家，认为他们达到“负八百米海拔”的壮举是变态或受创伤人物的行为，背后隐藏着某种犯罪性质。一个自然阳台，海拔一千五百英尺，下方是沐浴在阳光中仍可见的大海，是他最能自由呼吸的地方，尤其是当他独自一人，远远高于那些人类蚂蚁时。他很容易理解为什么布道、决定性的宣讲和火的神迹发生在可及的高处，并且相信没有人会在地下室或牢房里冥想——只会发霉。他理解一个进入修道院后又脱下僧袍的人，因为他的牢房不是俯瞰广阔的风景，而是面对一堵墙。

##情节中的弧线

克拉芒斯对高处的依恋贯穿了他的生活故事和最终的堕落。他作为律师的职业满足了他对顶峰的追求，使他高于他反过来审判的法官，以及他迫使其感恩的被告。他逍遥法外，不参与任何审判，不在法庭的地板上，而是在某个吊厢里，就像那些被机器降下来改变情节的神祇。他相信生活在高处是唯一能被最多人看见和招呼的方式。在危机之后，他在岛屿中寻求庇护，他喜欢岛屿，因为“更容易支配它们”。他热爱西西里，尤其是从埃特纳火山顶，在阳光下，前提是他能支配岛屿和海洋；也热爱印度尼西亚在信风季节的时候。在他作为法官-忏悔者的最终状态中，他找到了一个新的高处可以攀登：“我又一次找到了一个只有我能攀登的高处，从那里我可以审判所有人”。他坐在他的恶天使中间，在荷兰天堂的顶峰，看着最后审判的众多灵魂向他升起。

##与深处和禁锢的对比

高处是与克拉芒斯厌恶的深处和封闭空间相对而定义的。煤仓、船舱、地下、洞穴和坑洞都令他厌恶。他描述了“小囚室”，一个既不够高站立也不够宽躺下的地牢，人必须斜着生活，他问道：“你能想象在那个牢房里有一个常去高处和上层甲板的人吗？”。他将须德海平坦、单调、无垠的水面——不知从何开始或结束——与希腊群岛对比，在那里不断有新的岛屿出现在地平线上，它们无树的脊背标志着天空的界限，岩石海岸与大海形成鲜明对比。在希腊的锐利光线中，一切都是地标，他感觉仿佛在短而凉爽的波浪的浪尖上疾驰，进行一场充满飞沫和笑声的竞赛。

##主题意义

高处体现了克拉芒斯支配生活和逃避审判的存在主义计划。他对高处的偏好与他的虚荣心和优越感需求相关，正如他承认的：“我总认为自己比所有人都聪明，正如我告诉你的，但也更敏感、更熟练，是个神枪手、无与伦比的司机、更好的情人”。高处代表了一个他可以“独自攀登”并从那里“审判所有人”的空间。然而，这种提升最终是一种孤立和自我欺骗的形式。他最终将自己视为一个在荒野中呼喊的假先知，拒绝出来，这表明他所达到的高处是一个贫瘠的顶峰，一片石头、雾气和死水的沙漠。因此，这个概念概括了小说对一种自我膨胀的人文主义的批判，这种人文主义试图超越共同境况而不接受其内疚。