Frank Brennan关于太阳、自然与面包的信条

弗兰克·布伦南关于太阳、自然与面包的信条，将崇拜视为对生命本身各种条件的回应——太阳赋予生命，自然赐予面包，而荷鲁斯则代表将对两者的敬意联结起来的本能。在一次与卡尔·默克和阿萨德的谈话中，一位教授回忆起这番话；这套说法也帮助调查人员将弗兰克的讲座与他们试图理解的那场明显的宗教转变联系起来。

回忆中的说法

这位教授并未声称自己准确记得弗兰克说过的话；他说，他相信自己记得弗兰克上次与他交谈时讲过的一些内容。他这样转述其中的核心观点：“太阳以生命的形式赐予我们，而自然则以面包的形式赐予我们。”这两者的并置将宇宙层面与日常生活中的供养纳入同一种解释——生命来自太阳，而面包体现了自然的供给。

据这段回忆，依赖这些恩赐便意味着必须崇拜。弗兰克据说曾表示，凡是想崇拜一切神圣之物、包括无法理解之物的人，都必须顺从确定无疑的事物。荷鲁斯被说成是世界上最初的太阳神，也被称为人类原始本能的名字。这种本能命令人们怀着关切与敬意崇拜太阳和自然。这位教授记得，弗兰克最后说，人们应该“尽快”开始做那些被他们忽略的事情。这种紧迫感使信条不再只是对信仰的解释，也成了一项行动号召。

荷鲁斯、自然与宗教转变

这套信条并未将荷鲁斯仅仅视作遥远的神祇，而是把这位神祇塑造成一种存在于人们内心的本能的象征，将太阳崇拜与对自然的敬仰联结起来。它的感召力建立在教授回忆中那些确定而切近的事物之上——生命与面包，同时又将这些事实引申为更广泛的宗教义务。这种结合使弗兰克的教导带有务实色彩——敬仰应当影响人们的行为，而不应只停留在抽象观念上。

听完这番叙述后，阿萨德问，这是否可能使弗兰克变成一个新兴宗教信徒；教授认为很有可能。卡尔意识到，这番叙述属于一种反复出现的模式——博恩霍尔姆岛上的人们曾看到一些变化的迹象，其中包括那个发现太阳石的人。阿萨德也想起了失明女子贝娅特·维斯穆特曾对罗丝说过的话——弗兰克“是一块真正的水晶”，“见到了真正的光”，此后便无法离开它而活下去。水晶意象与信条中的太阳话语，为人们所感知的皈依提供了不同的描述方式——前者将弗兰克描绘成映照他所遇之光的人；后者则为那道光赋予了一套教义与实践。

一条线索，而非定论

这位教授将信仰转化为一条实用的调查线索，建议卡尔和阿萨德寻找一个以崇拜太阳和自然为生活方式、并以荷鲁斯为象征的人。因此，这套信条的重要性不仅在于它据称是弗兰克的教导，还在于它可能帮助调查人员从他的生活方式中辨认出他。

卡尔问，弗兰克是否可能想成为一位新弥赛亚，并通过这位教授的讲座找到了实现这一目标的途径。教授对此解释持怀疑态度，但没有排除这种可能。两人的交谈确立了讲座与信条之间的联系，却不能证明讲座导致了弗兰克的转变，也不能证明他曾谋求弥赛亚的地位。这番话的意义部分正在于这种不确定性——对往事的回忆让调查人员对弗兰克有了更清晰的认识，却仍未解开他信仰背后的目的。