万有之魂

万有之魂指的是人们所期盼的觉醒——一个灵魂汇聚跨越时间的所有灵魂，共同认识万物，并发现万物皆值得赞颂。对末世人类而言，这并非既定事实，而是他们的哲学所能设想的最宽厚的可能性——一种未来的圆满，也许能够救赎那些在毫无理解或慰藉中消逝的生命。他们的论述将这个问题悬而未决，使万有之魂既成为一种宇宙理想，也成为衡量存在之中仍有多少不确定性的尺度。

普遍觉醒

末世人类可以探索自己所遇到的、具有可理解心智的过去，却无法进入未来。因此，他们无法知道，是否终有一个灵魂会觉醒，将所有灵魂汇聚于自身，展现群星完整的美，并共同认识和赞颂一切。他们知识的局限对这一观念至关重要——万有之魂并非他们所报告的一项发现，而是他们无法验证的一种可能性。

然而，他们仍推论说，如果这一终极目标在遥远的未来某个时刻实现，那么它此刻也确实已经实现，因为凡是发生之事都具有永恒存在。这样的觉醒将属于与他们并非全然不同、但远为伟大的灵魂，而且必定会在遥远的未来出现。如果没有未来的灵魂在死前实现这一目标，宇宙或许依然美丽，却并不完美。因此，这一说法为两种截然不同的现实图景保留了空间——一种包含每个灵魂的永恒圆满，或者一个美丽的宇宙，其中许多生命仍未得到救赎。

这一观念试图回应的悲剧

末世人类将自身即将到来的灭绝，与那些从未拥有他们所见宇宙之美的生灵所遭受的苦难相对照。他们回想起卑微的生物，它们的一生大多如梦一般；也回想起众多世界上的智慧生灵，它们艰难挣扎，尝过短暂的欢愉，忍受痛苦与死亡，最终被冷漠的命运击败。他们所衡量的苦难包括火星云状智慧生命、被囚禁在海洋中并为人类利益而遭杀害的维纳斯原生生物，以及在他们之前出现的众多人类物种。对于末世人类时代以前的大多数生灵而言，受挫多于圆满；许多生灵甚至无法想象自己错失了怎样的慰藉。

第十六人类因这巨大的恐怖而深受压迫，遂展开一场看似徒劳的远征，试图拯救悲惨的过去。末世人类看到了这一行动可能具有的形而上学基础——如果宇宙理想终有实现之日，觉醒的万有之魂便会拥抱时间的整个循环中的每一个灵魂。于是，每个灵魂，即使是最微不足道的灵魂，似乎都会觉醒于那意识之中，认识万物并为之欢欣。这一景象能够赋予每一个殉难的灵魂永恒的福乐，尽管在其平常的、有时间限制的生命中，它并不知道这份祝福。但末世人类无法证实事情确实如此。如果他们的希望是虚妄的，那些殉难者就只是殉难者，永远未曾蒙福。

历史、记忆与孝道式的理解

这一观念属于一种将认识过去视为伦理事业、而不只是历史复原的文明。末世人类把努力认识并热爱每一个自己能够进入的过往心灵，称为孝道行为。他们相信，这种理解会创造一种新的爱，从而使宇宙更加丰富；任何他们能够触及的心灵，甚至最恶劣的心灵，都不应被排除在这种理解与赞颂的工作之外。

此前对人类历史的探寻，展现了这种理解何其困难。巴塔哥尼亚人的考古发现推翻了他们自以为是心智开拓者的信念——古代金属印版揭示出一个远比他们自身伟大的文明，但研究也表明，那个早期文明虽才华横溢，却极其非理性。第二人类发现西伯利亚石头图书馆中受损的石板后，主要将它们视为较早物种思想的历史记录，而非科学或哲学真理的来源。末世人类的计划不仅是找回记录或纠正继承下来的叙述。他们的雄心是以充分的理解接近过去的心灵，使其能够被纳入共同的敬重之中。

未有定论的希望

万有之魂并未抹去末世人类对苦难的认识，也没有断定宇宙最终是否完美。他们确信的是这一可能性所具有的意义，而不是它已得到证明。如果这种觉醒发生过，哪怕只是短暂发生，末世人类便推论说，它的永恒存在将超越终结其时间显现的恒星衰变；如果它从未发生，过去生灵的苦难便仍然没有最终的慰藉。

这一未决的两种可能塑造着末世人类的行为。尽管他们已接受自身的命运，却必须从沉思转向艰苦的工作——制造人工人类种子，并将它们播撒到群星之间。他们也重返过去，从中寻求道德力量，试图唤回捍卫生命、对抗死亡所需的热忱。因此，万有之魂将对被遗忘心灵的切切关注，与一个超越他们认知的未来联系起来——它既是普遍包容的理想，也是一个真相无法被末世人类看见的希望。