达索米尔女巫

达索米尔女巫由分散的氏族构成，各氏族在起源和社会秩序上的差异，影响着杰克斯·帕万寻求进入达索米尔星辰圣殿遗址的过程。她们既不是一个统一、好客的族群，也不是一个同质的阻碍——一些氏族奉行孤立主义，另一些则据传拒绝占主导地位的母系等级制度。最终，杰克斯必须与歌唱山族交涉；该族领地包括那片遭到毁坏的高原，并且只在一名氏族成员陪同的条件下，才允许他前往遗址。

身份与定居

杰克斯从低轨道接近达索米尔时，这颗行星仍几乎无人居住。现有居民集中在其三块大陆之一的广阔沿海地区，而女巫氏族则散布于各处。相关记述表明，“女巫”这一名称涵盖的是拥有不同历史的社群，而非一个集中的单一组织。新氏族时有形成，成员包括被驱逐者、前奴隶和叛离者；这些团体不断出现，使达索米尔原本稀疏的定居点持续增添新的社群。

夜姐妹便是这一过程的一个例子——她们自己最初也是一个叛离团体。她们的历史体现了一种更广泛的模式——离开或拒绝既有社群的人，可能会建立新的氏族。相关记述并未表明所有女巫氏族都拥有相同的习俗或起源。相反，氏族归属和当地情况至关重要——杰克斯希望能更友善地接纳外来者的那些人，未必有权允许他前往目的地。

社会分歧与政治地理

据传，至少有两个氏族同时接纳了拒绝女性主导氏族母系等级制度的男女成员。他们试图建立一个更加平等的社会。据称，这些氏族的成员构成和目标使其有别于主流秩序，但其情况明确尚不确定——相关描述基于传闻，杰克斯也只能猜测他们或许会更愿意接待访客。他怀疑这两个氏族都无法提供自己所需的帮助。因此，叙述区分了一个群体可能对外来者表现出的开放态度，以及它是否有能力帮助外来者抵达某个特定地点。

歌唱山族声称拥有的正是那个地点。其领地位于遭到毁坏的高原上方，而达索米尔星辰圣殿曾经就坐落在那里，因此前往遗址意味着进入与该族相关的土地，并冒着激怒他们的风险。杰克斯面临的选择并非只是在好客与不友善的社群之间二选一。他权衡较容易受到接待的可能性与抵达遗址这一实际需要，最终接受自己必须去接触拥有该地的氏族。遗址及其所属领地的主张，使该组织在当地行使的权力直接介入他的调查。

与杰克斯·帕万的接触

杰克斯与该族的交涉表明，其成员能够辨认并检验原力能力。接触期间，一名人类女性注意到，杰克斯至少是一名原力修习者，因为他挡住了其他人窥探其心智的尝试。她要求看看他的武器；她要看的并非他公开挂在腰带上的爆能枪。杰克斯将光剑召入手中，一名扎布拉克人命令他将其启动。这番交锋表明，他的身份和武器都是氏族评估他的依据，不过现有记述没有说明是否存在正式的入门仪式，也没有指出氏族对访客有何普遍规定。

杰克斯向奥格温·乔说明了自己为何前来。他说，已故伴侣、灰袍圣武士拉兰斯·塔拉克在某种程度上指引了他。他描述的并非一次直接显现，而是他与塞法隆盟友接触时获得的一种感应。他们传达的信息是寻找姐妹；在他能辨认的对象中，除了拉兰斯之外，只有达索米尔女巫可能被称为绝地的姐妹。乔认出了他提到的塞法隆，并说氏族听闻他们生活在时间之外。杰克斯则对这一说法作了限定——他不知道他们是否生活在时间之外，只知道他们看待时间的角度有所不同。

许可与叙事意义

乔一边考虑杰克斯的请求，一边维持着自他被带入圆屋以来便与他建立的原力联系。随后，她准许他前往遗址，但附加了一个条件——必须由一名女巫陪同。这个决定具体而有限。杰克斯获准进入，但不能独自前往；氏族仍会有人陪同他前往位于其声称领地内的地点。他在交谈中承认乔是氏族母亲，表明他认可她的权威；而她提出的条件，则使这份权威直接影响到他搜寻的下一阶段。

因此，达索米尔女巫在杰克斯前往达索米尔星辰圣殿的途中扮演着双重角色——她们是一群内部存在社会分歧的社群，而歌唱山族则是当地掌权者，其同意使他得以造访。相关记述始终区分她们各异的生活方式与杰克斯此次进入遗址所受的具体条件。据传存在的平等主义替代社群表明，这颗行星上的氏族并非社会结构完全相同；相比之下，氏族要求有人陪同，是杰克斯获准前往时已经明确的条件。通过这番交涉，该组织成为他展开调查与前往探索的遗址之间的人际与政治关口。