分流世界

分流世界是由思想从另一个必定先已存在的世界向外流动而形成的世界。劳伦斯·阿恩-赛尔斯将这一概念用于解释房屋——它是一个独立的地方，与另一个世界有起源上的联系，但塑造它的思想不一定仍留在那里，成为可以重新获取的知识。

定义与起源

阿恩-赛尔斯将房屋描述为一个由思想从另一个世界流出而创造的分流世界。这一模型为房屋指出了一个先在的来源，却没有将它简化为单纯的幻象或复制品——它本身就是一个世界，尽管从历史上说，它的存在依赖于另一个更早的世界曾经存在。

他没有明确说明这种依赖是否会持续。按照他的说法，房屋与其起源之间的联系是确定的；它的持续存在是否需要第一个世界，则未有定论。这种不确定性标示出他的理论能够解释的界限。

思想、知识与洞穴类比

阿恩-赛尔斯反对这样一种假设——创造房屋的知识必定仍留在房屋内部，等待人们发现。他将这一过程比作水反复流过石缝，最终侵蚀出一套洞穴系统——形成洞穴的水渗流而去后，洞穴依然存在。同样，起源时的思想或许塑造了房屋，却未必以可供使用的形式留存其中。

这种区分直接反驳了凯特利为实用目的搜寻隐藏知识的做法。阿恩-赛尔斯说，凯特利认为这类知识必定散落在房屋里，是受了他的影响；但凯特利见到这个世界后，就放弃了这种想法。在他看来，凯特利的错误在于认定凡是存在的东西都必定对他有用。

雕像与理论的限度

皮拉内西提出，雕像或许体现了从外界流入房屋的思想与知识。阿恩-赛尔斯承认自己此前没有考虑过这种可能性，随后称其极有可能。他举例说，迷宫中的某处或许会出现过时电脑的雕像；这一例子将理论延伸到那些在其来源世界中已经过时的思想——在那里已经消逝的事物，或许仍会在房屋中呈现为实体形态。

这番讨论表明，这一概念仍处于探索之中，尚未完全定论。阿恩-赛尔斯提出了关于房屋起源的理论，也解释了其中的内容为何不必成为储存实用知识的仓库；与此同时，皮拉内西的问题又开启了另一种可能——房屋或许会通过雕像赋予思想以形态。这个世界并未被单纯描绘成信息的容器，而是一个其中的形态或许会在其起源思想流逝之后依然留存的地方。