奥斯维辛的医学化筛选与灭绝

《奥斯维辛的医学化筛选与灭绝》指的是这样一种制度——医学权威既被用于筛选被驱逐者，也被用于对囚犯进行实验。在约瑟夫·门格勒的实践中，临床工作与生死决定并非彼此分离的领域——他将两者都说成是对德国科学和生物共同体的职责，而幸存者的证词则记录了这种职业话语所掩盖的暴力。

作为医学权威的筛选

在犹太人坡道，门格勒参与了对抵达奥斯威辛集中营的被驱逐者进行筛选。被迫为他工作的犹太医生米克洛什·尼斯利描述说，每天都有四至五列载有被驱逐匈牙利人的火车抵达。门格勒挥臂指示人们分流；整列火车上的人被送往毒气室，或以其他方式杀害。尼斯利的叙述表明，筛选并非偶然的行政事务，而是在医生职业职责的表象之下，反复行使个人权力。

后来，门格勒将这项工作重新描述为努力保存人口并分配劳动力。他的儿子罗尔夫就奥斯维辛的情况向他提问时，他声称自己曾努力尽可能多地认定人们适合劳动，从而挽救尽可能多的生命。他将筛选比作军事医院里的决定，并称据他所说，并非所有伤员都能得到救治。这种类比让集中营制度听起来像是迫不得已的伤员分诊，却掩盖了一个事实——门格勒并非只是在资源匮乏的情况下治疗病人；他参与的是一个蓄意将人们送往死亡的制度。

他的辩护还依赖于将被驱逐者描述成生物学威胁，而非一个个具体的人。在与罗尔夫交谈时，门格勒把犹太人比作传播疾病的昆虫，并用污染与净化的话语描述对他们的消灭。这并非中性的医学分类，而是被改写为生物学必然性的反犹主义意识形态；这种话语否定了其目标对象的人性，同时把暴力说成一种公共保护措施。

实验与研究链条

实验营房将这种医学权威延伸到了筛选之外。尼斯利描述了强加于双胞胎和侏儒症患者的检测，包括血液检查、脊柱操作以及双胞胎之间的输血。这些囚犯并非以自愿患者的身份参与——他们被迫接受痛苦而令人精疲力竭的操作，门格勒的研究则把他们的身体当作调查材料。根据其中一则叙述，双胞胎被要求一同死去，以便同时评估他们的状况。因此，声称的科学目的并未保护他们，反而把他们的死亡纳入实验设计。

这项工作还将集中营与学术研究机构连接起来。囚犯被杀害后，他们的器官被送往位于柏林达勒姆的威廉皇帝人类学、人类遗传学与优生学研究所，该所所长是奥特马尔·冯·费尔舒尔。包裹被标记为紧急且重要的战争物资，以确保迅速送达。从被囚禁的研究对象，经由门格勒的检查，到送往研究机构的材料，这一链条显示，科学话语和物流体系如何延伸至集中营之外，却并未使这些实验变得合乎伦理或出于自愿。

尼斯利的叙述也记录了门格勒对研究记录处理方式的关注。在解剖室里，门格勒对档案封面上的一处油渍表示不满，并责备尼斯利没有妥善保管他收集的档案。两者形成鲜明对照——他细致在意个案记录的外观，却同时进行剥夺记录所指涉之人对自身生活掌控权的实验。在这种情境下，科学工作的井然有序并非人道实践的证据。

集中营制度中的医学

同样的医学话语与集中营的大规模杀戮能力并存。匈牙利犹太人居住的营房爆发猩红热时，门格勒安排将三座营房里的所有居民送往焚尸场。这一事件表明，集中营决策采用医学框架，并不意味着患病者会得到照护。疾病暴发反而可能成为驱逐并杀害整群囚犯的契机。

尼斯利的证词将门格勒的研究置于火葬场和实验室的日常环境之中。甚至在1944年秋季，也就是德国已然战败之时，门格勒仍继续花费很长时间检查材料并审阅积累下来的双胞胎档案。尼斯利描述说，门格勒在筛选后回来，接着安排进一步检查。一个被迫协助这项工作的囚犯记录下这项工作的持续进行，这有力反驳了将这些实验说成独立于现实的研究或孤立的战时紧急行动的任何说法。科学计划在大规模死亡机器运转期间继续进行，其日常程序依赖于被剥夺拒绝自由的囚犯。

1964年，门格勒获悉法兰克福大学和慕尼黑大学撤销了他的医学与人类学博士学位。此项决定与他违反希波克拉底誓言以及在奥斯维辛犯下的谋杀有关。他将失去学位视为对自身身份和职业地位的攻击，并把自己的资历与研究看作骄傲的源泉。撤销学位明确表达了一项为他自己的辩护所拒绝的判断——科学资历无法与以科学之名实施的罪行分割开来。

自我辩解与幸存者证词

罗尔夫问门格勒在奥斯维辛做过什么时，门格勒以德国科学之名，将自己的行为辩称为履行军事职责。他声称自己只是服从命令，并未创建集中营或其杀戮设施，只是更大体系中的一个齿轮。他还辩称，自己不应为过度行为负责。这些解释将注意力从他的个人选择转向周围的机构与意识形态，尽管他的说法也承认自己直接参与了筛选和实验。

罗尔夫的提问进一步追究他的辩护。他问父亲，对于那些被送去死的妇女、儿童和老人，他是否曾心怀怜悯；还问他是否杀害或折磨过囚犯。门格勒否认做错了事，并坚持认为，与所谓雅利安共同体的未来相比，个人并不重要。经过两天两夜的交谈，罗尔夫认定父亲毫无悔意，于是提前离开。这次会面展现的是门格勒辩解的持续，而非他承认罪行或改变信念。 幸存者的证词则对医学化筛选的实际含义提供了另一种叙述。1985年2月，耶路撒冷亚德瓦谢姆举行了一场模拟审判，前囚犯在会上作证，讲述针对双胞胎的实验，以及对新生儿及其母亲的处置。他们的陈述通过广播传向世界各地。这些证词与门格勒对科学职责的描述形成的对照，是这一概念的核心——职业话语将杀戮与强迫行为说成理性工作，而遭受这些行为的人则作证讲述其造成的人类后果。将这些记录放在一起阅读，可以看出医学化筛选并非只是话语遭到腐化的医学。它是一种以医学权威组织迫害、实验与死亡的制度；在这一制度中，科学与职责的主张被用来为幸存者铭记为罪行的行为辩护。