诚实劳动、自力更生的约定

“诚实劳动、自力更生的约定”是米歇尔·索莫帮助博阿兹·布兰德施泰特、同时避免让援助变成理所当然之事的条件。它将经济支持与个人责任结合起来——博阿兹仍有实质性的选择自由，但被期待行事正直、储蓄，并靠自己的劳动生活。这项安排既不是简单地拒绝给钱，也不是无条件提供资助；其意义在于划定界限，区分维持一个人生计的援助，与米歇尔认为会让他逃避成为一个真正之人的金钱。

原则与条件

在一封日期为1976年4月16日的信中，米歇尔告诉博阿兹，他尊重两人之间的约定——只要博阿兹行事正直，并靠自己的辛勤劳动谋生，他想做什么都可以。允许本身与要求同样重要。米歇尔并未声称有权决定博阿兹从事什么职业，也不强迫他回家；他坚持的是，选择必须伴随着诚实劳动的义务。

米歇尔提出的金钱援助遵循这一原则。他寄去3000以色列镑的邮政汇票，并表示如果博阿兹说明一项积极的用途，他会考虑再提供款项。偿还本金并支付利息可以接受，但不必立即偿还——米歇尔设想，博阿兹多年后事业有成、行善积德且经济稳定时再偿还。在此期间，他催促博阿兹继续储蓄。援助可以获得，但它被定位为帮助博阿兹走向自力更生的未来，而不是取而代之。

自由、自尊与家中的一席之地

米歇尔一再将这项约定与博阿兹拒绝回家联系起来。在后来的一封信中，他解释说，钱属于博阿兹的父亲，并邀请他到耶鲁沙莱姆共度安息日，届时家人会向他说明自己所知道的情况。他和博阿兹的母亲、姐妹还提出给他一间房——家中计划扩建，再添两间房，其中一间准备留给博阿兹；不过米歇尔强调，即使扩建尚未完成，家人也能为他腾出地方。这项邀请反驳了独立就必须拒绝一切家庭支持的想法。

与此同时，米歇尔警告博阿兹，他的自尊心正把他引入歧途。他指出，克制而非徒劳地维护自尊，才是成年人的一部分；这一点既适用于博阿兹与家庭分离，也适用于他对母亲的固执态度。因此，这项约定所规范的不只是工资或还款，也是米歇尔试图避免博阿兹的自主选择变成彻底疏远的努力。

劳动而非施舍

当博阿兹住在布鲁诺和雅妮娜·富克斯家的后院棚屋时，这一原则有了具体体现。米歇尔同意，只要富克斯一家愿意接纳博阿兹，他就可以住在那里；但米歇尔表示，他会用博阿兹父亲所得的赔偿金替博阿兹支付房租。博阿兹不能白住——米歇尔拒绝扮演乞丐和施济者的角色。在米歇尔看来，这笔钱既为博阿兹提供了住处，也保留了一定的尊严与责任。

米歇尔自己的青年经历提供了鲜明的对照。他随父母从阿尔及利亚抵达巴黎后，白天在中学读书，晚上则在一位担任放射技师的叔叔手下当学徒。叔叔拒绝借钱给他买一本《拉鲁斯词典》时，米歇尔觉得受到了极大侮辱，于是离开了那份工作，放学后转而做楼梯清洁工。他后来承认，当时的自己还只是个孩子，而且很固执。他的故事赋予这项约定以个人经历的根源——他既知道援助遭拒带来的刺痛，也明白以受伤的自尊回应拒绝要付出什么代价。

支持的界限

当博阿兹提议让米歇尔加入红海旅游船生意时，这条规则表现得最为明确。博阿兹预期，最初的投资几个月内就能收回。米歇尔拒绝提供贷款或投资，并援引了人必须靠辛勤劳动谋生的原则。即使这项事业被说成是一门生意，他也不愿拿博阿兹没有挣来的钱去资助船只、游客或女孩。

拒绝这项提议并不意味着拒绝博阿兹。拒绝之后，米歇尔为博阿兹和他的朋友做了一顿丰盛的饭菜，带全家去看电影、吃冰淇淋，也仍愿意资助博阿兹接受教育。他说，如果博阿兹想学习，只要开口就行；此前，他曾表示，只要博阿兹提供相关资料，就愿意替他支付光学课程的费用，也提出过帮助安排妥拉和职业技能学习，或在耶鲁沙莱姆为他找工作。两者的区别是有意为之的——米歇尔愿意资助学习并提供实际帮助，却不愿资助他认为是在花用不劳而获之财的事业。因此，这项约定限制的是关怀可以如何付诸行动，而不是关怀本身。