波阿兹的十条准则

波阿兹·布兰德施泰特的十条准则简明地表达了一种以怜悯、自我克制和有益劳动为核心的道德观。伊拉娜·布兰德施泰特回忆起这些准则，波阿兹后来自己的言辞中也体现了它们；这十条原则反对曾经左右他应对家庭冲突方式的暴力与怨恨，同时坚持认为，对他人和国家的关怀必须落实于日常行动。

身份与形式

伊拉娜试图理解自己最初为何会爱上后来成为丈夫的那个人时，记下了这些准则。她将它们称为儿子的话，说这些话是随意记下的，但保留了他自己的措辞。这份清单由十条简短的指示和禁令组成——怜悯所有人；多留意星辰；抵制怨恨、嘲弄与仇恨；认识到即使是恶棍也仍是人；反对殴打与杀戮；拒绝彼此吞噬；以及冷静下来。它的名称借用了宗教权威的形式，但内容表达的是波阿兹个人朴素直白的原则，而非正式的宗教规范。

这些准则在对他人的怜悯、对自身行为的约束以及对事物的整体观之间转换。几条准则明确指出波阿兹所反对的事物——怨恨、嘲弄、仇恨、袭击、杀戮，以及比喻意义上吞噬他人；其余几条则提出积极的实践——怜悯、留意星辰和克制。最后一条“冷静下来”的告诫，让清单以一种刻意不拘形式的方式收尾。它的伦理严肃性通过日常语言表达，而非借助说教。

从童年愤怒到克制

波阿兹回忆起自己童年时如何理解伊拉娜与她的伴侣之间的争吵，以此解释他过去暴力行为的背景——他认为争吵是因自己而起。伊拉娜多次企图自杀并被送往医院时，他想袭击自己归咎的那个男人；伊拉娜与那名男子的朋友交往后，波阿兹又想伤害他们。他说，自己过去会殴打那些触手可及的人。他的叙述并未将这些准则描绘成抽象教条——反对殴打与仇恨，直接回应了他所承认的过往行为。

他描述了自己应对暴力方式的变化。他如今反对殴打他人，除非对方先动手；即使如此，他也说自己只会稍作还击。他将这种有所限制的自卫态度，与偏好劳动、看淡生活并存地表达出来。因此，这些准则反对暴力，标志着一种转变，而不是声称他过去从未有过愤怒。他反对杀戮的准则，又将这种拒绝从个人争执延伸至他所看到的更广泛的政治暴力。

国家、冲突与日常生活

波阿兹自称是犹太复国主义者，但他以实际关怀解释这一称谓——他希望人们过得好，并认为每个人都应为国家尽一份力，哪怕每天只做半小时，让人们感到自己有所贡献，并知道社会需要他们。在他看来，生活中缺乏建设性的活动，会促使人们惹上麻烦。这种对微小贡献的重视，也赋予“冷静下来”这条准则一种社会层面的意义——人们应停止助长冲突，转而找些有益的事做。

他的批评跨越政治与宗教分歧。他反对人们争吵、杀戮而不是生活，并指出，宗教定居者、政治人物和阿拉伯人都可能沉迷于经文、政治、演讲和争论，而忽视生活本身。他并不否认人会残酷；他坚持认为，即使是他所谴责的人也仍是人，他们的死亡会是一种损失。他警告说，相互毁灭可能导致最后只剩经文、《古兰经》、狐狸和废墟；这一说法将反对仇恨、非人化与杀戮的准则，同他对国家被冲突吞噬的恐惧联系起来。

劳动、星辰与后来的实践

波阿兹后来的信中再次提到这些准则；这封信写给米歇尔·索莫和伊拉娜。他告诉两人自己收到了他们的信和钱，请他们不要担心，并说自己赞同米歇尔文章中的许多内容，只是觉得其中有些部分难以理解。他反对米歇尔纠缠于宗教与政治，并请伊拉娜把眼泪和感受放在一边，开始做些事情。这番行动号召呼应了他早先关于人们需要有益劳动的坚持；他对宗教和政治抽象观念的批评，也让人想起他对一种以争论而非生活为重的方式提出的警告。

不过，他对星辰的看法，使人无法简单地将这些准则理解为敌视宗教或沉思。在信中，波阿兹说星辰既不说话也不布道，而是让人内心平静。因此，留意星辰的告诫指向专注的静谧，而不是某种讯息或教义。他收下了钱，并将其用于实际需要，买了喷雾器和割草机；他还请求对方再资助一台小拖拉机，因为没有拖拉机，工作就无法顺利进行。他还寄给雅法特一些孔雀羽毛，并解释说一位年长的女人送给他一只孔雀，如今那只孔雀在院子里走动。这些细节将他的原则与日常生活中的实际劳动和朴素往来并置。这些准则并非一种脱离生活的信条；它们作为一种伦理观，将怜悯与克制同劳动、专注以及努力建立生活联系在一起。