格朗德维尔

格朗德维尔是法兰西岛大区的一个小型乡村社区，位于巴黎东南约五十公里处。在调查科琳·德拉热的身世时，这里的重要性不仅在于格鲁瓦蒙家族的农场，也在于农场毗邻一条战时曾用于将犹太人从尼斯运往德朗西的铁路。这一环境为科琳童年的叙述提供了一个可能的连接点，将乡村家庭与一段受迫害的历史联系起来。

地理位置与登记身份

最早关于格朗德维尔的调查记录来自罗兰·格拉诺——他在查阅科琳的家族史时，读出了佩朗的案件笔记。笔记记载，她的姓氏为德拉热，娘家姓格鲁瓦蒙；1940年10月10日，她在格朗德维尔重新登记出生。重新登记之所以重要，是因为科琳原始的出生证明已经遗失，她最初身份的具体情况因此无法确定。

罗兰·格拉诺询问格朗德维尔位于何处时，邦邦读出了佩朗的描述——那里在巴黎东南五十公里处。佩朗的笔记还开了个玩笑，称那里是个只有一匹马的小镇；邦邦觉得这说法晦涩而无用。这段对话让这个地方显得偏僻而乡村化，但调查很快便不再关注它的规模，而转向它在一条重要交通线路旁的位置。

格鲁瓦蒙农场与家族

官方记录将科琳的童年与珍妮和阿尔贝·格鲁瓦蒙联系起来；两人是格朗德维尔的佃农。科琳出生时，他们分别三十九岁和四十四岁；她还有一个年长的哥哥安托万，比她大十五岁。案件笔记记载，她的父母和哥哥都已去世，因此，要还原这个家庭在她生命中的作用，只能依靠档案和一封留存下来的信，而不能听取他们本人的证词。

一张标注为1949年夏天的家庭照片中，格鲁瓦蒙夫妇与科琳、安托万一同入镜。画面看起来平静，但仅凭照片无法确定镜头所记录的瞬间之外，家庭生活究竟如何。不过，这张照片与调查人员逐渐形成的怀疑相互印证——格鲁瓦蒙家族登记在案的科琳出生经过，或许并未道出全部真相。

案件笔记也部分记录了科琳成年后的生活——她于1970年6月2日在巴黎与伊夫·德拉热结婚，没有子女，并于1978年离婚。伊夫于2001年去世。她从1979年起住在尼斯，主要从事花艺工作，并在调查开始前七年因类风湿性关节炎退休。这些后来的细节展现了她漫长的一生，而她最初的身世仍是核心谜团；这些资料并未解释格鲁瓦蒙夫妇为何收留她。

铁路与战时经过重建

调查指出，农场位于巴黎通往东南方向的主铁路干线旁。二十世纪四十年代，这条线路曾用于将犹太人从尼斯运往德朗西拘留营。铁路就在附近这一点，使格朗德维尔不再只是出生登记记录中的一个地名，而成为战时逃亡叙述中一个可信的地点。

罗兰·达拉克和邦邦此前已经得出结论，认为格鲁瓦蒙夫妇很可能不是科琳的亲生父母。在后来的简报会上，佩朗提出一种推测——科琳可能曾在经过农场的一列火车上。他描述的是一连串可能发生的事件，而非得到证实的记录——火车在房产附近减速或停下；有人——或许是她的父母——把年幼的孩子从车厢或货运车厢的开口送出去；随后，她穿过田野，来到格鲁瓦蒙的小屋。现有证据提供了一个场景和一种可能的解释，却没有直接证实这次逃亡，也没有证实是谁把她放到了农舍外。

这一推测依据的是一些关于被囚乘客的记述——他们曾用藏匿的工具凿开开口，或在看守监视下撬开车厢木板。按照佩朗的重建，火车停顿时，出现了一个让幼童脱身的短暂机会。从铁路到小屋的路线对这一假设至关重要——格朗德维尔的农场离铁路线足够近，因此可以设想逃亡和孩子抵达农舍属于同一段相连的经历。

“迷途小羊”与科琳的身世

格鲁瓦蒙夫人的一封信提供了最能说明科琳如何进入这个家庭的线索；她本人并非犹太人。她将小女孩来到他们生活中的那一天描述为——女孩“像一只迷途的小羊般徘徊而来”。佩朗特别强调这句话的措辞——它描绘的是一个独自到来的孩子，而不是有人把她从车上带下来。这句话支持科琳可能独自抵达农场的推测，但这仍然是从一封信中作出的推断，并非对她一路经历的目击证词。

佩朗推断，考虑到运送被驱逐者的列车经常从格鲁瓦蒙家的土地旁经过，夫妇俩必定知道这个孩子来自何处。他还提出，他们或许在晚年时告诉了科琳她的家族背景。告知的时间和内容并无定论；现有叙述只是将其作为留存证据所引出的可能性。

科琳身世的不确定性也影响了人们对她后来宗教身份的理解。佩朗提到，科琳曾反复安装、取下、再装回一枚门框经文盒，并将这一行为解读为她对自身犹太身份感到不确定的证据。因此，案件笔记和那封信赋予格朗德维尔双重意义——它既是科琳官方出生记录中的登记地点，也是一个可能的避难处；一个流离失所的孩子或许曾在那里受到养育她的家庭接纳。