哈曼掣签决定灭犹日期
以斯帖记哈曼掣签，将预定毁灭犹太人的日期定在十一月有余之后，使原本意在为攻击选定有利时机的举动，成了计划中的第一次延迟。本书的注释者将这段间隔视为护理的决定性实例，表明护理借着一种寻常的人类习俗施行，而非借着神迹。
目的与时间
在取得国王准许毁灭犹太人之前，哈曼借助占卜，找出他认为最吉利的攻击时机。掣签发生在亚哈随鲁执政第十二年的正月，即尼散月。掣签过程从一日延续到另一日、从一月延续到另一月，直到选定十二月，即亚达月，并定为该月十三日。
最终定下的日期，比诏令预定获得批准的时间晚了十一月有余。按照注释者的说法，这一延迟影响重大——倘若签指向立即发动攻击，哈曼的目的或许就不会遇到类似的阻碍。因此，在事件发展的先后次序中，掣签发生在王批准之前，同时也为哈曼意图发动的暴力确定了日期。
掣签中的逆转
哈曼为自己的计划寻求吉兆，结果却推迟了计划的实施。注释者称这项选择是促成犹太人得以保全的第一个护理安排——哈曼为推进自己的计划而求问占卜，结果却亲自定下了一个时间表，让事态有机会转而对他不利。
重点并不在于掣签本身公开预告了拯救。其意义在于哈曼的目的与他所得到的日期带来的后果之间存在落差。在注释者的解读中，参与者眼中关于运势的答案，竟在无意间成了拯救的工具。
护理解读
本书的解读立足于人类行动与神的治理相结合。哈曼依照自己的目的行事，并求问神谕；延迟则随着签的结果而来。然而，注释者仍将结果视为受上帝治理，并主张，即使与撒但相关的做法，也能被用来保全上帝的子民。因此，这一事件说明，上帝护理如何借着看似寻常或偶然的行动运行，而非借着中止自然秩序施行。
在注释者对拯救过程的叙述中，这一事件也开启了一连串后续发展——哈曼的计划开始实施，但他预定的时间安排，使计划执行前留下了漫长的间隔。掣签本身既未终止危险，也未扭转诏令。它的意义更为有限，也更为确切——它造成了注释者所说的那次延迟，而这延迟成为开启犹太人最终得以保全之路的第一个契机。
