韦纳莫宁通过一场危险的寻物之旅取回图奥尼的钻具，又施展歌唱魔法，使替换雪橇所需的材料凭空出现，从而修复了损坏的婚宴雪橇。这一事件将车辆的损毁变成了对随机应变能力的考验——韦纳莫宁必须前往死者的领域取回工具，再以歌声造出并塑成一辆新雪橇，之后才能返回居所。

雪橇被撞毁

这一事件将韦纳莫宁描绘成一位年长而诚实的歌谣传唱者；他的权威既源于年长，也源于他驾驭歌声的本领。在吟唱了一天、又吟唱第二天，并将传说吟诵至第三天之后，他乘坐雪橇出行，雪橇在岩石间颠簸。滑橇吱嘎作响；车辆卡在一截桦树桩上，碎成许多片。叙述将这次损坏写得彻底而具体——各部分四分五裂，魔法雪橇毁坏了。

这场毁坏打断了与婚宴相关的旅程，也使一辆声名显赫的车辆化为散落各处的碎片。这种反差很重要——此前几天，韦纳莫宁一直以歌者的身份吟唱；如今，道路却给他带来了一个尚不能单靠歌声解决的问题。雪橇破损后，他决定寻找一件特定的工具，而不是只想把碎片重新拼起来。

寻找图奥尼的钻具

韦纳莫宁询问生者之中，无论年轻还是年长，可有人愿意前往玛纳的王国和图奥尼的帝国，取回修理雪橇所需的魔法钻具。这个问题将所需工具置于寻常世界之外，从而凸显了任务的艰难。随后，韦纳莫宁亲自踏上旅程，再次前往玛纳的帝国，渡过死亡之地的黑暗溪流，抵达死者领域中的堡垒。

他在那里找到图奥尼的钻具，并安全地将它带走。这一连串行动表明，修理雪橇有赖于跨越一道界限——韦纳莫宁必须进入危险的异界并取回工具，才能修复雪橇。然而，这一事件并未描写他与图奥尼交战或较量。关键行动是渡越、取回，以及带着修理所需的工具归来。

歌声化为技艺

取回钻具后，韦纳莫宁并未只是把损坏的碎片重新拼装起来。他吟唱出一片紫色的森林，纤细的桦树在其中生长。他将桦树削制成辕杆和滑橇，以自己的意志和力量将其塑形，造出一辆新的魔法雪橇。因此，森林并非无关紧要的背景——它为车辆提供了材料，但只有在歌声将其召唤出来，并由韦纳莫宁将其塑造成可用之物后，材料才得以派上用场。

重造雪橇结合了两种实际行动。钻具必须从图奥尼的领域取回；木材必须先被造出，再制成雪橇。韦纳莫宁的魔法并非技艺的替代品，而是取得所需材料并赋予其恰当形态的手段。损坏的车辆是通过一系列各自不同的行动——旅程、取回、吟唱、塑形和建造——而得到替换，并非凭一个动作便恢复原状。

归返与叙事意义

雪橇重新造好后，韦纳莫宁套上坐骑，牢牢系好它，坐到横座上，返回自己居所的门槛。结尾以具体结果衡量此次远行的成功——他不仅取回了钻具，也将其用于完成修理，并重新踏上归途。

这一事件还将诗歌中反复出现的歌声与有效行动之间的关联汇集在一起。韦纳莫宁以吟诵传说的歌者形象登场；事故发生后，他的歌声又造出森林和桦树，并用它们制成新雪橇。歌声没有抹去雪橇被毁的事实，也没有让他免于穿越死亡之地；它使他能够应对损失，并克服寻找修理所需物品的困难。由此，返家之旅为一连串紧密相连的因果过程画上句点——雪橇破损，所需工具位于图奥尼的领域，韦纳莫宁将它取回，而歌声则提供木材和再次启程的力量。